W języku rosyjskim istnieje wiele wyrażeń wskazujących na cechy narodowe, zwłaszcza kulturę ludową. Jednym z nich jest wyrażenie „Święta Rosja”, które ma swoje uzasadnienie w historycznym kontekście rozwoju Rosji.
Etnologowie naukowcy od dawna doszli do wniosku, że każdy naród ma nie tylko własne cechy narodowe, ale także samoświadomość. Dlatego w wielu stanach wyrażenia są ustalone, co można nazwać swoistą „wizytówką” kraju. Tak więc Włochy nazywane są słoneczną, piękną Francją, wolną Ameryką, wielką Brytanią. Jeśli mówimy o narodzie rosyjskim, często można usłyszeć wyrażenie „Święta Rosja”. Naukowcy doszli do wniosku, że to wyrażenie jest językową reprodukcją tożsamości osoby rosyjskiej.
Wyrażenie „Święta Rosja” wskazuje na kulturę Rosji w jej chrześcijańskim kontekście. Ten epitet nie odzwierciedla faktu, że w kraju żyli tylko święci chrześcijanie. Mówi, że było to bliskie sercu Rosjanina.
Rosja stała się następcą Bizancjum w dziedzictwie kulturowym. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa w Rosji stopniowo kształtowała się samoświadomość ludzi i światopogląd mas. To nie przypadek, że Rosja stała się twierdzą prawosławnej kultury od czasu upadku Cesarstwa Bizantyjskiego. Wiadomo, że prawosławie nie jest obce koncepcji świętości. I właśnie o tym mówi wyrażenie „Święta Rosja”.
Ponadto w państwie rosyjskim było wiele świątyń chrześcijańskich. Pobożne tradycje chrześcijańskie i same normy etyczne były czczone wśród narodu rosyjskiego. Można powiedzieć, że przed rewolucją 1917 r. Wiara prawosławna była źródłem życia popularnego.
Okazuje się zatem, że wyrażenie „Święta Rosja” jest echem rosyjskiej tożsamości narodowej i oznacza wielką kulturę państwa rosyjskiego, nierozerwalnie związaną z chrześcijaństwem.
