Faryzeizm w nowoczesnym sensie jest synonimem hipokryzji i hipokryzji. Nie każda osoba, w której słowniku znajduje się dane słowo, zna historię jego pochodzenia. I wywodzi się ze starożytnej Judei.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/59/chto-takoe-farisejstvo.jpg)
Sekta faryzeuszów pojawiła się w II wieku pne. Niektórzy Żydzi, którzy nie zgadzają się z niektórymi przepisami doktryny judaizmu, utworzyli własne szkoły religijne i filozoficzne. Początkowo słowo „faryzeusz”, dosłownie oznaczające „rozdzielony”, było obraźliwym przydomkiem. Ale z czasem zaczęto wymawiać z szacunkiem. Faryzeusze widzieli drogę do zbawienia swego ludu poprzez cześć wszystkich tradycji, przestrzeganie obrzędów przekazywanych z pokolenia na pokolenie - „ustne prawo”, przeciwstawiając się prawu zapisanemu w Torze.
W czasach Jezusa Chrystusa była to potężna sekta, ale ruch już się degenerował - faryzeusze stali się fanatykami i kazuistami. Jezus dużo z nimi rozmawiał. Potępił faryzeuszy, głosząc, że sami się nie spełnili, uważając się za prawych. W rozdziale 12 Ewangelii Łukasza Jezus utożsamia faryzeizm z obłudą: „Tymczasem, gdy tysiące ludzi zebrały się razem, aby się stłoczyć, zaczął mówić swoim uczniom: strzeżcie się kwasu faryzeuszów, który jest obłudą”. W rzeczywistości współczesne rozumienie faryzeizmu opiera się głównie na tych słowach. Jak na ironię, chrześcijaństwo, niegdyś zarzucane wszystkim hipokrytom, w średniowieczu stało się dominującą religią w Europie i samo zyskało charakter faryzeuszów, czego skutkiem jest fenomen reformacji, który zaprzeczał formalizmowi, pobożności zewnętrznej i hipokryzji ministrów Kościoła katolickiego.
Obecnie faryzeizm jest formalnym podejściem moralnym, negatywną cechą osobowości charakteryzującą się hipokryzją i hipokryzją. Jego istotą jest rygorystyczne, ale nie prawdziwe, ale ostentacyjne formalne przestrzeganie zasad moralności. W rozumieniu faryzeusza moralność sprowadza się do ślepego wypełniania rytuału, który już utracił swoje prawdziwe pochodzenie. Faryzeizmowi, jako uosobieniu moralności zewnętrznej, przeciwdziała moralność wewnętrzna i osobiste przekonania.