Początkujący na swojej ścieżce duchowej w ortodoksji oczywiście stawia wiele pytań na temat terminologii stosowanej w rytuałach i modlitewnej praktyce kultu. Ważną koncepcją jest „kathisma”. Odpowiadając na pytanie „Co to jest?”, Można zrobić jeszcze jeden krok, aby zrozumieć tak kompleksową prawdę, jak Wiara w Boga.
Obecnie obserwuje się korzystne tło dla wzrostu wzrostu liczby ludności wprowadzającej się do prawosławia. Jest to obiektywnie spowodowane przezwyciężeniem „próżni wiary”, która była obserwowana przez kilka pokoleń poprzedniej ery budowy „świetlanej przyszłości” (1917–1991) i późniejszego etapu redystrybucji własności do „szalonych lat dziewięćdziesiątych”. Poszukiwanie Boga u współczesnych ludzi jest nieuniknione, ponieważ dynamika życia implikuje niewątpliwe impasy i nieoczekiwane zwroty w pokonywaniu najróżniejszych przeszkód i trudności.
I w tym przypadku modlitwa pomaga zachować duchowy komfort i pokój, który, podobnie jak światło w ciemności, pomaga zachować podstawowe wytyczne życia. Ale dla skutecznej modlitwy musicie przestrzegać zasad ustanowionych od wieków. W tej kwestii ważne jest, aby dołączyć do lektury takiej księgi liturgicznej, jak Psałterz, i zrozumieć kolejność jej czytania (kathisma). Okazuje się zatem, że pojęcie „kathisma” jest kluczem w kolejności czytania modlitewnego. Dlatego konieczne jest zrozumienie tej kwestii na samym początku długiej podróży duchowego wznoszenia.
Co to jest kathisma?
Tak więc kathisma jest liturgiczną częścią Psalmów. Przetłumaczone z greckiego, z którego pochodzi cała terminologia prawosławna, słowa „kathisma” oznaczają „siedzieć”. Należy to wziąć dosłownie. Oznacza to, że czytając kathisma podczas nabożeństwa, możesz skorzystać z relaksu i nie stać na nogach. Należy od razu powiedzieć, że w Psalmach jest dwadzieścia części, które określają kolejność czytania kathisma. Tak więc na przykład 17. Kathisma składa się tylko z jednego psalmu 118 „Niepokalanego”, a 18. składa się z piętnastu psalmów (119–133).
Zatem czytanie Psalmów odbywa się zgodnie z kathism. Każda część kathisma składa się z „artykułu” lub „chwały”, co tłumaczy się jako „podrozdziały” lub „rozdziały”. Odpowiednio, każda historia lub chwała może zawierać jeden lub więcej psalmów.
Czytanie porządku kathisma
Aby połączyć tekst kathisma z głoszeniem modlitwy w oficjalnym czytaniu, pierwsza część uwielbienia dostarczona przez czytelnika składa się ze słów: „Chwała i teraz. Amen”. A drugą część wypowiadają śpiewacy na chórze. A trzecia część kończy się ponownie czytelnikiem: „Chwała i teraz. Amen”. Naprzemienne uwielbienie Boga podczas służby stwarza niezbędną atmosferę komunikacji między światami naturalnym i nadprzyrodzonym, która symbolizuje człowieka i anioły w ich pojedynczym impulsie jedności z Panem.
Przyjmując w skrócie „K - Kafizm” i „P - Psalmy”, możemy przedstawić ich konstrukcję jako przykład pierwszej i ostatniej (dwudziestej) katyzmu: „K. I: P. 1-3 (pierwsza chwała), str. 4 -6 (druga chwała), str. 7-8 (trzecia chwała) ”i„ K. XX: str. 143-144 (pierwsza chwała), str. 145-147 (druga chwała), str. 148-150 (trzecia chwała). ”
W tym kontekście należy zauważyć jeden niuans. Faktem jest, że oficjalny (kanoniczny) Psałterz zawiera 150 psalmów, ale w greckiej i słowiańskiej Biblii jest 151. psalm napisany przez pewnego Lewitę żyjącego w jaskiniach Qumran w epickich czasach. To tak zwane Zwoje znad Morza Martwego, które wskrzesiły go dla obecnych pokoleń wierzących. Ten 151. psalm, jeśli to konieczne, można uznać za ostateczny do dwudziestej kathisma.
Ważne jest, aby wiedzieć, że Karta Kościoła Prawosławnego określa całkowicie jasny porządek czytania dla kafizmu, co oznacza tygodniowe czytanie Psalmów. Oznacza to, że w zwykłe dni tygodnia wszystkie sto pięćdziesiąt psalmów Psalmów (dwadzieścia kafizmów) są w pełni odpowiedzialne. A w okresie Wielkiego Postu ten tom do czytania podwaja się. Tak więc w Wielkim Postu Psałterz czyta się dwa razy w ciągu tygodnia. Istnieją specjalne tabele, w których znajduje się dzień tygodnia i lista kathismos do czytania w Nieszporach i Matins. Co więcej, pojęcie „zwykłego kafizmu” odnosi się do tych kafizmów, które należy czytać w danym dniu zgodnie z Kartą.
Przy cotygodniowym czytaniu Kathism powinien wiedzieć, że tydzień zaczyna się w niedzielę. Co więcej, jedna kathisma jest czytana podczas nabożeństwa wieczornego, a dwa podczas nabożeństwa porannego. Zgodnie z Kartą wieczorna niedziela kathisma (pierwsza) jest czytana w sobotni wieczór, a jeśli Wigilia Całonocna przypada w przeddzień tego dnia, zamówienie to zostaje anulowane. Ponieważ, zgodnie z Kartą, czujność jest dozwolona w przeddzień każdego niedzieli dnia, Kathisma również nie jest czytelna w poniedziałek wieczorem.
Ważne punkty podczas czytania Kathisma
Szczególne miejsce zajmuje siedemnasty kathisma, który wraz z szesnastym czytany jest nie w piątek, ale w sobotę. Wynika to z faktu, że recytuje się ją o północy. Powinieneś także wiedzieć, że w zależności od dostępności poleleos na święta (czytanie Psalmów 135-136), czytanie zwykłej Kathisma w Nieszporach jest już anulowane z powodu chwały pierwszego z nich. W niedzielne nieszpory jest to również wymawiane.
Podczas Wielkich Świąt czytanie Kathism w Nieszporach jest anulowane, ale z wyjątkiem sobotniego wieczoru. W tym przypadku recytowana jest pierwsza kathisma. Ten wyjątek dotyczy niedzieli wieczorem, kiedy czytany jest pierwszy stan kathisma. Jednak w poranach czytane są nawet w dni Wielkich Świąt Pańskich. Ale ta zasada nie dotyczy tygodnia wielkanocnego (pierwszego tygodnia Wielkanocy), ponieważ w tym względzie istnieje specjalna procedura kultu.
Specjalna procedura recytacji Kathism podczas Wielkiego Postu obejmuje czytanie Psalmów dwa razy w tygodniu. Taki tom recytacji Kathism oznacza czytanie w Nieszporach, Jutrzni oraz w określonych godzinach po specjalnych psalmach. Ponadto należy pamiętać, że oprócz piątego tygodnia to zamówienie jest realizowane zgodnie z przejrzystym harmonogramem. Ale w piąty tydzień w czwartki podaje się kanon Andrieja z Krety, aw porach czytany jest tylko jeden kathisma. Ponadto podczas Wielkiego Tygodnia Psałterz czyta się tylko od poniedziałku do środy i tylko raz. Co więcej, kathismas nie są recytowani i tylko w Matins of Great Saturday psalm „Niepokalany” czyta się z pochwałami.
Specjalne zamówienie na psalmopenię przewidziano na Jasny Tydzień. Nazywa się to „sześć-psalmem”, ponieważ zamiast kathyzmu odmawia się następujące psalmy: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (w sumie sześć). Podczas tego wielkiego święta odbywa się uroczysta rozmowa chrześcijan z samym Bogiem, podczas której zabronione jest siedzenie i poruszanie się.
