Rzymski jeździec Poncjusz Piłat wszedł do annałów starożytnego świata jako piąty gubernator Judei. Lata jego panowania były związane z różnymi aktami historycznymi i fatalnymi. Najważniejszym z nich jest proces Jezusa Chrystusa; biczowanie, kładzenie cierni i egzekucja Sprawiedliwych na krzyżu.
Do lat 60. XX wieku historyczna postać Poncjusza Piłata była uznawana przez wielu uczonych i uczonych religijnych za czysto legendarną. Dowodem na to, że taki rzymski urzędnik naprawdę rządził Judeą, była wapienna płyta znaleziona przez włoskich archeologów w Palestynie. Na kamiennym stole wygrawerowano tekst z imieniem i pozycją Poncjusza Piłata, który „reprezentował cesarza cesarza Tyberiusza” i „poświęcił świątynię ludowi Cezarei na cześć Tyberiusza”. Wśród artefaktów należących do tego okresu są monety wybite przez rzymskiego prefekta (29 ne) i pierścień znaleziony w 2018 r., Na którego środku wyryto imię hegemona.
Przez długi czas piąty gubernator Judei pozostał w historii człowieka bez biografii. Osobowość Poncjusza Piłata została z czasem nakreślona poprzez zebranie informacji z różnych źródeł. Wśród nich są:
- rękopisy i dzieła starożytnych filozofów (Józef Flawiusz, Filon z Aleksandrii, Cornelius Tacitus, Euzebiusz z Cezarei);
- traktaty religijne (Nowy Testament, Ewangelia);
- pisma apokryficzne („Świadectwo greckiego Hermidiusza”, „Raporty Piłata do Tyberiusza”);
- świeckie studia historyków i uczonych religijnych (artykuł Brackhaus i Efrona „Piłat”, dzieło Artura Drewsa „Mit Chrystusa”);
- dzieła literackie i artystyczne (książka Anatola Francji, „Prokurator Judei”, wiersz Jerzego Pietrowskiego „Piłata”, powieść Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”).
Ze względu na tę różnorodność źródeł w biografii Poncjusza Piłata występują rozbieżności i sprzeczności. Zawarte są we wszystkim - od daty urodzenia do ostatnich dni jego ziemskiej egzystencji.
Pochodzenie Jeźdźca Rzymskiego
Najczęściej, przy braku wystarczającej liczby pisemnych zabytków badanej epoki, etniczne korzenie i pochodzenie charakteru historycznego określa się, analizując imię i nazwisko. Gdzie więc jest człowiek powołany przez Tyberiusza do dowodzenia gwardią cesarską (prefektem) i który otrzymał tytuł rzymskiego jeźdźca i prokuratora Judei? Kim on jest - wojownik pochodzenia niemieckiego (cherusque) lub włoski (samnit), który był członkiem wojsk najemnych Rzymian?
Jedyne, co zgadza większość historyków, to fakt, że przyszły prokurator nie był rodowitym Rzymianinem, a jego dokładne imię jest nieznane.
Na korzyść pierwszej wersji fakt, że Piłat jest pseudonimem wskazującym na zawód jego przodków (miotacz oszczepów, włócznik) przemawia na korzyść pierwszej wersji. Pont to miasto w Niemczech, w pobliżu Bamberg. Na poparcie germańskich korzeni Piłata podaje się następujące wydarzenie: w bitwie pod Idistaviso przyszły prokurator Judei dowodził kawalerii Rzymian. Odważny wojownik - cherubin o imieniu Ingomar (nieślubny syn króla Mainza - Tyra) został nazwany Piłatem za dobrze ukierunkowane oko. Miasto Lugdun w Galii (na nowoczesnej mapie Lyonu we Francji) stało się jego dziedzictwem.
Inna średniowieczna legenda Maintsian ma romantyczny kolor i mówi, że Piłat (Pila-Atus) powstaje z dodania imion jego rodziców mieszkających w Nadrenii w Niemczech: króla - astrologa Atusa i jego żony - córki młynarza o imieniu Pila.
Naukowcy nalegający na włoskie korzenie Piłata twierdzą, że pochodzą ze środkowych warstw Samnitów, urodzonych w prowincji Abruzzi nad Adriatykiem. Bezpośrednie tłumaczenie pseudonimu Poncjusz oznacza „włochaty”, a imię Piłat tłumaczy się jako „Morze Czarne”.
Ale są też naukowcy, którzy próbują udowodnić, że Piłat jest arystokratą ze szlachetnej rzymskiej rodziny Poncjusza, który należał do uprzywilejowanej posiadłości koniowatych (jeźdźców). W języku łacińskim pilatus oznacza „lancer”. Jego żona była nieślubną córką Tyberiusza, wnuczki cesarza Augusta Oktawiana - Klaudiusza, który determinował karierę dyplomatyczną Piłata.
Tak więc w ciągu ostatnich dwóch tysiącleci na wybitym profilu „żelaznego pretora” znak jego dokładnego pochodzenia etnicznego został prawie całkowicie zatarty.
Panowanie Igemona z Judei
Ze wszystkich zdobytych ziem Judea była prawdopodobnie najbardziej gorączkowym nabytkiem Cesarstwa Rzymskiego. Tyberiusz potrzebował żelaznej ręki, aby stłumić ukryty opór lokalnych mieszkańców, ich kategoryczną niechęć do stania się poddanymi Rzymu i przyłączenia się do wysokiej kultury imperialnej. Zwykłe narzędzie Rzymian - asymilacja tu nie działało, dlatego rozpoczęto tyranię. Tak więc, na polecenie teścia, biorąc pod uwagę jego surowy i bezwzględny charakter, Poncjusz Piłat został rzymskim namiestnikiem tego obszaru.
Według niemieckiego naukowca G.A. Muller, Pila-Atus Pontus Piąty został mianowany prokuratorem prowincji Judei, Samarii i Idumei w 26 roku n.e. Zastępując swojego poprzednika, Valery'ego Gratha (15–25 ne), pozostał u władzy przez około piętnaście lat.
Do obowiązków prokuratora należały: personifikacja władzy Rzymu, utrzymanie porządku publicznego, nadzór nad otrzymywaniem podatków, administracja wymiaru sprawiedliwości. Posiadając najwyższą władzę w Judei, rzymski urzędnik miał prawo nie tylko rozstrzygać kwestie życia i śmierci, ale także, według własnego uznania, mógł mianować lub obalić arcykapłanów żydowskich.
Piłat był okrutny, zdradziecki, bezlitosny. Jego rządy opierały się na kłamstwach, prowokacjach, przemocy i egzekucjach bez procesu. Jakikolwiek sprzeciw władz został nieuchronnie ukarany. Walcząc tylko o zysk, wymuszający i biorący łapówki wygórowane opłaty od ludności. Sądząc po dziełach starożytnych historyków, współczesnych Piłata, był znany jako cyniczny i okrutny tyran: „wszyscy w Judei szeptali, że jest bestią i dzikim potworem”.
Taki surowy styl rządzenia przez rzymskich gubernatorów był uważany za normę na ten czas. Jednak polityka Rzymu na terytoriach podległych została podkreślona tolerancyjnie, a Poncjusz Piłat wyróżniał się tym, że wykazał całkowity brak szacunku dla tradycji religijnych narodu żydowskiego. Prokurator widział swoje zadanie w wykazaniu, kto jest panem w Ziemi Świętej. W dążeniu do „skłonienia tubylców pod siebie” gubernator często kierował się nie tyle interesami państwa Rzymu, co zwykłą ludzką krzywdą i pragnieniem zdenerwowania znienawidzonych Żydów.
- Bezpośrednim zgraniem wiary miejscowych mieszkańców była decyzja Piłata, aby udekorować wszystkie miejsca publiczne sztandarami z portretami cesarza. Żaden z jego poprzedników nie odważył się tego zrobić, wiedząc, że dla Żydów każdy obraz jest zabroniony przez Prawo Mojżeszowe.
- Silny konflikt z miejscową ludnością wybuchł w związku z ogłoszeniem budowy akweduktu w Jerozolimie. Chodziło o to, że Piłat zamówił brakujące pieniądze na zaopatrzenie w wodę ze skarbca świątyni (Corvan).
- Swoje rządy zakończył masakrą Samarytan, którzy próbowali arbitralnie wydobyć górę Gorezin, gdzie ich zdaniem prorok Mojżesz ukrył święte naczynia. Była to rażąca zniewaga dla religijnych uczuć obywateli i absolutnie bezwzględnego zniszczenia ludności żydowskiej.
