Dla prawosławnego ikona jest wielką świątynią. Co więcej, sam kult jest przekazywany nie obrazowi i materiałowi, z którego święty obraz został stworzony, ale bezpośrednio osobie zapisanej na ikonie.
W tradycji prawosławnej obrazy Pana, Dziewicy, aniołów i świętych są z pewnością uświęcone. Dlatego same ikony nazywane są świętymi. Bezpośrednią konsekrację obrazu sprawuje duchowny: prezbiter (kapłan) lub, w rzadkich przypadkach, biskup. W tym samym czasie prawosławne materiały eksploatacyjne zawierają indywidualne zamówienia konsekracji ikon. Specjalne zamówienie na poświęcenie ikon Pana, inni - na poświęcenie ikon świętych i wizerunków, które przedstawiają wielu różnych patronów.
Ponadto w Kościele prawosławnym istnieje koncepcja ikony poświęconej świętym relikwiom świętych Bożych. W przeciwieństwie do konsekracji konsekracji ikon na specjalne zamówienie ze skarbca, laik może konsekrować ikonę na świętych relikwiach. Dzieje się tak poprzez nałożenie świętego obrazu na raka relikwii lub arki z cząstkami relikwii świętego. Najczęściej stosuje się ikony tego świętego, którego relikwie znajdują się bezpośrednio w świątyni. Kiedy relikwie świętego świętego przebywają w określonej parafii, wielu wierzących stara się nie tylko przywiązać do świątyni, ale także przywiązać obraz świętego patrona do jego relikwii.
Jest jeszcze jedna praktyka poświęcania ikon relikwiom świętych. W szczególności duchowny może natychmiast umieścić kilka obrazów ascety pobożności na raku relikwii świętego. Jednocześnie rytuał bezpośredniego poświęcenia świętych obrazów odbywa się w kolejności wskazanej w księdze. Następnie ikony są posypane wodą święconą. Należy zauważyć, że taka sekwencja konsekracji konsekracji ikon odbywa się na wypadek, gdyby święte obrazy nie były konsekrowane według wcześniej ustalonej rangi.
