Bułgarska wróżbiarka i uzdrowicielka Wanga jest powszechnie znana na świecie jako kobieta, która przez całe życie posiadała dar przewidywania i uzdrawiania. Wiele osób uważa Wanga za świętego, ale Kościół prawosławny ma odmienne podejście do życia i pracy bułgarskiego „cudotwórcy”.
Vanga urodziła się w 1911 roku w małym miasteczku Strumica (obecne terytorium Macedonii). Żyła przez 85 lat, od trzydziestu lat miała dar przewidywania, po czym Vanga zaczęła przyjmować ludzi i udzielać im różnorodnej pomocy w codziennych potrzebach.
W przeciwieństwie do opinii wielu, Kościół prawosławny jest bardzo negatywnie nastawiony do Wangi, a dotyczy to nie tylko Kościoła rosyjskiego, ale także bułgarskiego Kościoła prawosławnego. Takie podejście jest całkiem naturalne, ponieważ chrześcijaństwo odrzuca wszelkiego rodzaju pozazmysłowe postrzeganie, czary i wróżby. Aby lepiej zrozumieć życie „starej kobiety”, konieczne jest dokładniejsze zbadanie, w jaki sposób iz jaką siłą Wang dokonywał prognoz i uzdrowień.
Bułgarska prorokini sama powiedziała, że siła w niej pochodzi od „wielkich duchów”. Co więcej, prognozy starej kobiety zostały poczynione podczas wchodzenia w trans w ostatniej kolejności. Vanga powiedział, że te „siły” weszły do niej, udzielił jej instrukcji, a proroctwa zostały zrealizowane właśnie w nieświadomej osobowości. Dlatego uzdrowiciel nic nie pamiętał podczas sesji.
Takie warunki mają obsesję na punkcie demonów. Z Pisma Świętego wiadomo, że ciemne siły znają przyszłość, potrafią nawet czynić cuda. Dlatego Kościół głosi ludziom: moce Vanga nie były świętą boską łaską - dlatego też nie można mówić o świętości. Święci ludzie, prorocy dokonywali przepowiedni w jasnym umyśle, czego nie można powiedzieć o wróżbicie z Bułgarii (zarówno na podstawie jej słów, jak i słów naocznych świadków i uczestników różnych sesji). Tak więc w Vanga osobowość została stłumiona przez siły demoniczne.
Podczas sesji zdarzały się przypadki, gdy Vanga, wchodząc w trans, zaczął wydawać warczenie zwierząt, przemawiał innymi głosami. Wszystko to świadczy o obsesji na punkcie sił zła.
Prorocy teologiczni nie mają nic wspólnego z chrześcijaństwem. W szczególności Vanga opowiedziała, jak Chrystus ukazał się jej w postaci kuli ognia. Następnie powiedziała, że Chrystus nie ma formy. Takie nauczanie jest nie do przyjęcia przez prawosławie i całkowicie odrzuca prawdziwy fakt Wcielenia Jezusa Chrystusa. W związku z tym nie można rozważyć zbawienia ludzkości przez Boga poprzez cierpienie na krzyżu.
Wang nie zaprzeczył możliwości odrodzenia się dusz, które są obce chrześcijaństwu. Wierzyła również, że dusze mogą wejść do innych ludzi. W szczególności wyjaśniła przez to okresowy brak pamięci o swoich krewnych i przyjaciołach.
Według Wanga życie ludzkie jest całkowicie z góry określone, istnieje globalny fatalizm. Kościół prawosławny uczy, że cała ludzkość jest z góry ustalona tylko dla zbawienia, ale każda osoba ma wolną wolę. Każda osoba ma prawo wybrać ścieżkę życia i zdecydować, czy starać się być z Bogiem, czy nie.
Ponadto Wang wierzył w istnienie kosmitów i był pozytywnie nastawiony do nauk teozofów. Rezultatem tego drugiego było dążenie uzdrowiciela do wzniesienia świątyni, w której „ikony” namalował Svetlin Rusev, żywy przedstawiciel kursu teozofii. Wnętrze „świątyni” to ciężki widok: obrazy są wykonywane w ciemnych, okropnych tonach teozoficznych, obcych obyczajom chrześcijańskim. W tym budynku jest wizerunek samej uzdrowicielki, na której błogosławi kapłana. Wskazuje to na wielki duchowy urok i dumę, ponieważ w tradycji chrześcijańskiej takie błogosławieństwo należy do Matki Bożej.
Wszystkie te świadectwa świadczą o tym, że Vanga nie jest świętą, ale za życia była wehikułem sił ciemności i miała duchowy urok. Sama prorokini przed śmiercią powiedziała, że „upadnie”. Przeciwnie, święci asceci w godzinie umierania myśleli o tym, co wysoko, o Bogu io przyszłym życiu wiecznym w królestwie niebieskim.
