Wydarzenie wjazdu Jezusa Chrystusa do Jerozolimy poprzedziło dobrowolne cierpienie Chrystusa dla całej ludzkości. O tym wydarzeniu historycznym opowiadają wszyscy czterej ewangeliści. Najkrótsze podsumowanie wjazdu Pana do Jerozolimy można znaleźć w Ewangelii Jana.
Wejście Pana do Jerozolimy odbyło się ze szczególną powagą. Chrystus, otoczony swymi uczniami i licznymi ludźmi, został wysłany z Betanii (wioski pod Jerozolimą) na wolne cierpienie.
Ewangelicy mówią nam, że Chrystus poprosił swoich uczniów, aby przyprowadzili mu młodego osła i osła przed zejściem z Góry Oliwnej do Jerozolimy. To na młodego źrebaka Chrystus zstąpił z Góry Oliwnej do Jerozolimy. Był to znak pokoju, ponieważ konie w starożytnym Izraelu były wykorzystywane głównie w operacjach wojskowych.
Kiedy Chrystus zbliżał się do Jerozolimy, mieszkańcy miasta wyszli na spotkanie Mu z radosnymi okrzykami: „Hosanna na wysokościach, Hosanna dla Syna Dawida”. W tym samym czasie ludzie złożyli gałęzie palmowe przed Chrystusem i uwielbili Zbawiciela za wszystkie jego cuda, które Chrystus dokonał podczas swojej publicznej posługi.
Takie królewskie przyjęcie było spowodowane faktem, że dzień wcześniej Chrystus zmartwychwstał w Betanii Łazarz, który nie żył od czterech dni. Plotki o tym wydarzeniu nie mogły nie dotrzeć do Jerozolimy, ponieważ Betania znajduje się w pobliżu głównego miasta starożytnego Izraela.
W przypadku wjazdu Jezusa Chrystusa do Jerozolimy widać dobrowolną procesję cierpienia Pana. Chrystus wiedział, że minie kilka dni, a ludzie, którzy wykrzykiwali do niego „hosanna”, proszą Piłata o krucyfiks Zbawiciela.
Święto wjazdu Pana do Jerozolimy zwane jest w Rosji również Niedzielą Palmową. Uroczystości poświęcone temu wydarzeniu w kościołach prawosławnych odbywają się w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą.
