Wielkanocna nabożeństwo w kościele rozpoczyna się o północy i trwa do rana. Jego początek oznacza początek wakacji. Wielkanocna usługa jest wyjątkowa - jest świąteczna i lekka. Po jej wizycie dusza jest lekka i jakoś szczególnie poważna.
Niedziela Chrystusa, Zielone Boże Narodzenie, Jasny Dzień - wszystko to synonimy Wielkanocy. Chrześcijanie szczególnie czczą to święto - główną niedzielę roku, kiedy Jezus powstał z martwych. Wielkanoc jest uosobieniem zwycięstwa Miłości i Życia. Nabożeństwo w tym dniu jest radosne i promienne, podobnie jak nastrój wszystkich parafian, którzy go odwiedzają, a główna część nabożeństwa trwa od wpół do jedenastej do czwartej rano. Świątynie tej uroczystej nocy są zwykle zatłoczone. Parafianie, którzy chcą uczestniczyć w nabożeństwie, powinni wcześniej opuścić dom, aby mieć wystarczająco dużo miejsca. Świątynia jest ozdobiona białymi kwiatami, kapłani są ubrani w formalne szaty, a reszta duchownych także elegancko. Śpiewanie tej nocy jest radosne i lekkie, w kościele jest dużo świec, a pensje ikon tajemniczo złocone w ich świetle. Nabożeństwu towarzyszy Zwiastowanie - specjalny dzwonek, lepiej w sobotę poświęcić ciasta wielkanocne, Wielkanoc i inne potrawy. W czasie nabożeństwa wielkanocnego będzie to trudne, ponieważ pół godziny przed północą kapłan i diakon na głowach przynoszą do ołtarza przez Bramę Królewską płótno z wizerunkiem Chrystusa w grobie - całun. Ministrowie położyli ją na tronie. Tu całun jest przed podaniem Święta Wielkanocnego jako znaku, że Jezus był na ziemi przez czterdzieści dni przed wniebowstąpieniem, a wraz z nadejściem północy na ołtarzu, który oznacza niebo, duchowni zaczynają śpiewać stechira. Brzmi to tak: „Wasze Zmartwychwstanie, Chrystus Zbawicielu, anioły śpiewają w niebie i czynią nas podobnymi do ziemi z czystym sercem, Wysławiajcie was”. Śpiewanie stekhira występuje trzy razy. Za drugim razem śpiewa się ją także w ołtarzu, ton wyższy iz zasuniętą zasłoną. Jest to znak, że losy ludzkości zostały wcześniej objawione w niebie niż na ziemi. Trzecie śpiewanie, jeszcze wyższym głosem, rozpoczyna się, gdy kapłani wychodzą z ołtarza, i trwa do połowy. Wszyscy czciciele kończą śpiewanie chóru stekhira w środku świątyni, a następnie dzwonek. Wyjdź z procesji z kościoła i spaceruj po kościele ze śpiewem „Twoje zmartwychwstanie, Chrystus Zbawiciel …”. Ten ruch przedstawia kobiety niosące mirrę, które szły z aromatami „Zelo wcześnie do Grobu”. Uczestnicy Chodu zatrzymują się przy zachodniej bramie świątyni, jak przy drzwiach grobowca, gdzie Mironianie otrzymali wiadomość o zmartwychwstaniu. W tej chwili dzwonek ustaje, opat bierze kadzielnicę i otacza zapach kadzidła ikony i wszystkich czcicieli. Następnie bierze wolną rękę krzyż z trishionnikiem i staje twarzą na wschód. Za pomocą kadzielnicy kapłan rysuje znak krzyża przed zamkniętymi bramami i rozpoczyna Jasny Poranek, a następnie drzwi świątyni otwierają się, a oczy wiernych otaczają świece i kwiaty. Następnie odbywa się poranna wielkanocna poranka. Składa się ze śpiewu kanonicznego. Następnie stohiry śpiewają i uroczyście czytają ewangelię. Następnym krokiem jest samotna modlitwa, po której na mównicy przed ikoną z Chrystusem Zmartwychwstałym opiera się chleb przygotowany według specjalnej receptury. Ten chleb, zwany greckim artos, jest błogosławiony modlitwą i skropiony wodą święconą. Przez cały jasny tydzień chleb pozostaje w świątyni. Pod koniec liturgii wielkanocnej rozlega się radosny śpiew i wszyscy wierzący przychodzą do Krzyża Pańskiego pod dzwonkiem dzwonów. Tutaj wymieniają świąteczne pozdrowienia: „Chrystus zmartwychwstał!” - „Naprawdę zmartwychwstał!”
