Wielki Pietrow rozpoczyna się w czerwcu: został ustanowiony przez Chrześcijański Kościół Prawosławny ku pamięci apostołów Piotra i Pawła, którzy przygotowywali się do kazania ewangelicznego poprzez ścisłą abstynencję od jedzenia.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/96/kogda-nachinaetsya-petrov-post.jpg)
Letni post Pietrowa ma wiele nazwisk. On jest zarówno apostolski, jak i Piotrowy, i jest postem Pięćdziesiątnicy, a nawet po prostu - Pietrową. Pierwsza wzmianka o tym poście znajduje się w dekretach apostolskich, starożytnych zbiorach kanoników kościelnych, datowanych na 380 lat od narodzin Chrystusa. Idąc za przykładem najwyższych apostołów Piotra i Pawła, którzy przestrzegając przykazania swojego Nauczyciela, przygotowywali się do kazania ewangelii, w nieustannej modlitwie i poście kościół poucza parafian, aby postępowali tak samo.
Osobliwością postu Pietrowa jest to, że zaczyna się co roku o różnych porach. Mianowicie - po Święcie Trójcy Świętej, który z kolei obchodzony jest w 49 dzień po Wielkanocy, w niedzielę. Kiedy Wielkie Nieszpory i uwielbienie Ducha Świętego, zstępujące na apostołów, kończą się, w poniedziałek za tydzień członkowie kościoła składają ślub postu. Petrovia zawsze kończy się 12 lipca, więc długość Petrovki zmienia się cały czas i zależy od daty Wielkanocy. Czasami poczta Pietrowa może trwać tylko tydzień i jeden dzień, czasem 42 dni.
Dla chrześcijan ten post jest uważany za łatwy. W poniedziałek, środę i piątek na czczo przepisywany jest post - surowe warzywa i owoce, orzechy, chleb. We wtorki i czwartki wolno jeść gotowane potrawy, jednak nadal nie można stosować oleju. Jedzenie zalecane dwa razy dziennie. W sobotę i niedzielę zniesiono zakaz oleju i ryb. Ryby są również dozwolone w dni postu, jeśli przypada na nich święto świątynne lub dzień świętego.
Wśród tych, którzy wykorzystują posty jako hołd dla mody lub dni postu, Petrov Post nie jest bardzo popularny. Jednak dla kościoła jest to tak samo ważne, jak post wielki i świąteczny. Kapłani są nieugięci: ich zdaniem osoba, która nie pości bez uzasadnionego powodu (choroba, ciąża, dzieciństwo, będąc w drodze), nie ma prawa nazywać się prawosławnym chrześcijaninem.