Stopień pochówku Najświętszej Maryi Panny jest szczególną posługą w Kościele prawosławnym, podczas której przypomina się o przyjęciu i pogrzebie w Getsemane Matki Bożej. Jest to specjalna usługa, do której wszyscy prawosławni chrześcijanie starają się uczestniczyć.
Kolejność pochówku Najświętszej Maryi Panny obejmuje zarówno smutne pieśni poświęcone wniebowzięciu (śmierci) Najświętszej Maryi Panny, jak i teksty liturgiczne, które dają nadzieję na spełnienie obietnicy samej Dziewicy Maryi dotyczącej wstawiennictwa Boga przed Bogiem aż do końca czasów.
Nabożeństwo ku czci Matki Bożej jest pobożnym zwyczajem zawartym w życiu liturgicznym Kościoła. W Typicon (głównej księdze odzwierciedlającej kartę liturgiczną Kościoła) nie ma kontynuacji kolejności pogrzebu Matki Bożej i oznak jej zakończenia w cerkwiach. Jednak takie milczenie Typikonu na temat tej nabożeństwa nie stanowi poważnej przeszkody w uwielbieniu, ponieważ w takim działaniu objawia się szczególna miłość osoby do Matki Bożej i szacunek dla gorliwej patronki chrześcijan.
Pierwsze rękopisy o randze pogrzebu Najświętszej Maryi Panny pochodzą z około XV - XVI wieku. Zgodnie z ustanowionym pobożnym zwyczajem obrzęd ten odbywa się w Jerozolimie przy grobie Dziewicy rano w przeddzień święta Wniebowzięcia Matki Bożej. Historycznie, w innych Kościołach prawosławnego Wschodu, nabożeństwo to odbyło się w połączeniu ze świąteczną nabożeństwem Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny (28 sierpnia, według nowego stylu), czyli w święto Wniebowzięcia. Jednak Karta Wielkiego Kościoła w Konstantynopolu zabrania takiego łączenia rangi pogrzebu Najświętszych Theotokos ze świąteczną posługą Wniebowzięcia NMP. W Rosji pozostała jednak praktyka sprawowania nabożeństwa polegającego na łączeniu całonocnego czuwania (w przeddzień Wniebowzięcia) z oddzielną częścią nabożeństwa od stopnia pochówku. W tym przypadku stopień pochówku spada wieczorem 27 sierpnia. Taka praktyka ma miejsce w Ławrze Pieczerskiej i klasztorze Objawienia Pańskiego Kostroma.
W większości kościołów rosyjskiego Kościoła prawosławnego zwyczaj pochówku Najświętszych Theotokos jest zwyczajowo wykonywany w najbliższych dniach obchodów Wniebowzięcia NMP. Najczęściej nabożeństwo to odprawiane jest trzeciego dnia po święcie Wniebowzięcia Matki Bożej. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że kult codziennego koła rozpoczyna się w przeddzień obchodzonego wydarzenia, całonocne czuwanie w randze pogrzebu odbywa się drugiego dnia wieczorem po święcie Wniebowzięcia Panny - 29 sierpnia.
Praktyka odprawiania rytuału pogrzebu dziewicy trzeciego dnia po Wniebowzięciu została mocno zakorzeniona w Rosji od połowy XIX wieku, kiedy to nabożeństwo zaczęło być wysyłane w klasztorze Getsemani w Ławrze Trójcy-Siergieja w dokładnie tej kolejności.
Warto jednak wziąć pod uwagę, że czasami trzeci dzień Wniebowzięcia Panny zbiega się z niedzielą. W takim przypadku rozkaz pochówku Matki Bożej nie jest wykonywany wraz z nabożeństwem w niedzielę niedzielną, ale zostaje przełożony na czwarty dzień po Wniebowzięciu (odpowiednio całonocne czuwanie, wykonane poprzedniej nocy, jest wysyłane trzeciego dnia). Stało się to w 2015 roku. Święto Wniebowzięcia Matki Bożej przypadło odpowiednio w piątek 28 sierpnia, trzeci dzień zbiega się z niedzielą. Ale w przeddzień niedzieli w sobotę wieczorem odbywa się uroczysta niedziela. Dlatego Karta Liturgiczna zaleca odroczenie nabożeństwa Najświętszej Maryi Panny 4 dnia po Wniebowzięciu (poniedziałek, 31 sierpnia). W związku z tym kolejność pochówku odbywa się w 2015 r. W dniu 30 sierpnia w niedzielę wieczorem.
Warto również zauważyć, że dzięki błogosławieństwu rektora parafii, z jakiegokolwiek ważnego powodu, porządek pogrzebu Matki Bożej może być obsłużony w inne dni celebracji Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.
