Maksymilian Robespierre był kiedyś bardzo znanym ascetą Wielkiej Rewolucji Francuskiej. W latach 1793–1794 był „szarym kardynałem” i praktycznie głową republiki, będąc jednym z głównych ideologów i przywódców ostrej rewolucyjnej dyktatury.
Biografia
Maksymilian urodził się w 1758 roku w małym miasteczku Arras. Jego ojciec, Francois Robespierre, był prawnikiem, a jego matka zmarła, gdy chłopiec miał zaledwie sześć lat.
Oprócz Maximiliana w rodzinie było jeszcze czworo dzieci. Po śmierci żony ojciec Robespierre wyjechał za granicę, pozostawiając wszystkie swoje dzieci pod opieką krewnych. Chłopców wychował dziadek ze strony matki, a dziewczynki zamieszkały w rodzinach swoich ciotek.
W 1765 r. Maksymilian rozpoczął studia w Arras. Następnie, w 1769 r., Dzięki aktywnemu zastosowaniu kanonika Eme do Jego Świątobliwości Biskupa Konzi, Maksymilian otrzymał stypendium od Opactwa Saint-Vaas i został skierowany na studia w Liceum Ludwika Wielkiego w Paryżu. Chłopiec postanowił pójść w ślady ojca i zaczął studiować prawo. Studiował bardzo pomyślnie i kilkakrotnie stał się jednym z najlepszych studentów.
Po ukończeniu studiów Robespierre wrócił do Arras, aby rozpocząć praktykę prawniczą. W kwietniu 1789 r. Został wybrany do generalnych stanów Francji jako zastępca trzeciego stanu. Pracując w Zgromadzeniu Narodowym (1789-1791) Robespierre zajął skrajnie lewicowe stanowisko.
Poglądy polityczne Robespierre
Robespierre był aktywnym zwolennikiem pomysłów Rousseau. Maksymilian ostro skrytykował liberalną większość za słaby radykalizm reform. Następnie został liderem klubu jakobińskiego, w którym rozwinął swoją pozycję.
Namiętne przemówienia, nasycone demokratycznymi ideami i sloganami, przyniosły Robespierre sławę i podziw dla zwykłych ludzi, a także przydomek „Niepoprawny”.
Po rozwiązaniu Zgromadzenia Narodowego w 1791 r. Robespierre został prokuratorem w paryskim sądzie karnym. Aktywnie bronił swoich poglądów politycznych i propagował idee rewolucji. W 1792 roku napisał artykuł w tygodniku Obrońca Konstytucji na temat potrzeby pogłębienia rewolucji.
W swoich apelach do ludzi działał jako zwolennik równych wolności i praw politycznych dla wszystkich kategorii obywateli:
- dla mężczyzn, niezależnie od ich religii;
- dla czarnych z kolonii francuskich;
- wolność słowa;
- prawo do bezpłatnego montażu;
- aktywna pomoc państwa dla osób starszych, biednych i niepełnosprawnych.
Robespierre powiedział, że aby osiągnąć wszystkie te cele, konieczne jest zorganizowanie oporu wobec nieudolnego rządzącego króla i wybranych grup utrudniających innowacje.
Girondins, Terror i Robespierre
Podczas rewolucji francuskiej Robespierre był jednym z najbardziej aktywnych uczestników. 10 sierpnia 1792 r. W wyniku buntu zostaje członkiem gminy paryskiej. We wrześniu Maksymilian został wybrany na Konwent, gdzie wraz z Dantonem i Maratomim został przywódcą lewego skrzydła i rozpoczął walkę z Girondinami.
W grudniu 1792 r. Robespierre zaproponował natychmiastową egzekucję Ludwika XVI. Po procesie monarchy głosował za śmiercią króla i aktywnie prowadził kampanię, aby głosować także inni.
Po zwycięstwie rewolucjonistów i wydaleniu Girondinów z władzy Robespierre dołączył do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego.
Wraz ze swoimi współpracownikami L. A. Saint-Justem i J. Coutonem wyznaczył ogólną linię polityczną rządu rewolucyjnego i praktycznie nim kierował.
Następnie osiągnął całkowite zaprzestanie „de-chrystianizacji” dokonanej przez ultralewicę (ebertistów) i surowo potępił propagowany przez nich ateizm.
Robespierre odrzucił także postulaty podobnie myślącego Dantona, by położyć kres krwawemu rewolucyjnemu terrorowi.
W swoim przemówieniu z 5 lutego 1794 r. Oraz w kilku innych przemówieniach ogłosił, że głównym celem rewolucji jest zbudowanie zupełnie nowego społeczeństwa opartego na dobrze znanych rusistowskich zasadach „moralności republikańskiej”.
Główną ideą nowego systemu, według Robespierre'a, powinna stać się sztucznie stworzona religia państwowa, mianowicie kult Istoty Najwyższej.
Maksymilian myślał, że dzięki triumfowi „cnoty republikańskiej” wszystkie główne problemy społeczne zostaną rozwiązane.
Marzeniem Robespierre'a było:
- zniszczenie wszystkich zasad i wartości starego systemu;
- zakaz przywilejów starego reżimu;
- stworzenie nowego systemu demokratycznego.
Ale, co zaskakujące, Robespierre uważał surowy terror za jedyny pewny sposób na osiągnięcie swoich politycznych ideałów.
