Wielki Post jest czasem specjalnych nabożeństw w Kościele prawosławnym. To nie przypadek, ponieważ Święta Dziesiąta doprowadza osobę do pokuty.
Nazywanie Wielkiego Postu Boskiej Służby „Stałym Maryi” jest bardziej popularne niż autoryzowane. Imię to odzwierciedla pobożne podejście chrześcijan do wielkiego wyczynu pokuty Najświętszej Maryi Panny z Egiptu, ascety pobożności, która żyła w wiekach V-VI.
Kiedy wykonywana jest usługa Marino
Karta prawosławna zakłada odprawienie specjalnej nabożeństwa wielkopostnego w czwartek piątego tygodnia Świętego Czternastego. W tym dniu w Kościele obchodzona jest pamięć Maryi Egipskiej. Zgodnie z ustaloną tradycją nabożeństwo rozpoczyna się w przeddzień obchodzonego wydarzenia i trwa do samego rana. Tak więc w 2016 roku stojąca Mariino odjeżdża w środę wieczorem, 13 kwietnia i czwartek, 14 dnia miesiąca. W 2017 r. Usługa ta obchodzona jest w dniach 29-30 marca.
Niektóre cechy usługi stojącej Maryi
Każdy wierzący prawosławny stara się uczestniczyć w nabożeństwie w środowy wieczór piątego tygodnia Wielkiego Postu. W tym dniu rozpoczyna się nabożeństwo do Matins, w którym czytany jest wielki kanon pokutny św. Andrzeja z Krety. Jeśli w pierwszym tygodniu postu ta zmarła praca liturgiczna zostanie podzielona na cztery części, to rano w czwartek piątego tygodnia postu w świątyniach rozbrzmiewa skruszona troparia całego wielkiego dzieła liturgicznego, do którego dodaje się troparię Matki Boskiej Egipskiej, św. To czytanie kanonu pokutnego jest główną cechą posługi stojącej Maryi.
Ponadto w wielu kościołach w środowy wieczór czytane jest życie Najświętszej Marii Panny, które jest podzielone na kilka części wstawionych po porachach. Wspomnienie wielkiego wyczynu ascety o pobożności w połączeniu z wielkim kanonem nadaje szczególny sposób modlitwy i skruchy wierzącemu.
Nabożeństwo w czwartek w czwartek w piątym tygodniu postu wskazuje również na możliwość pokładania nadziei na miłosierdzie Boże, ponieważ nie ma ani jednego grzechu, który przy szczerej pokucie Pan nie wybaczy. Maryja Egipska była przykładem prawdziwej łaskawej przemiany ludzkiego życia i osobowości. Wielebny był wielkim grzesznikiem i rozwiązłą wszetecznicą aż do jej nawrócenia na Chrystusa. Uświadomiwszy sobie grzeszność swego życia, prawą kobietę spędził cały pozostały czas na pokucie i wielkim wyczynie pustelnictwa na pustyni (gdzie spędziła kilkadziesiąt lat). Konsekwencją szczerej skruchy sprawiedliwych było zdobycie ostatniej wielkiej łaski Bożej i świętości.
Życie wielebnego pokazuje, że absolutnie dla wszystkich droga do zbawienia i świętości jest otwarta, wystarczy skierować swoje serce, umysł i myśli na urzeczywistnienie życia i szczere skruchy wraz z późniejszą zmianą swojej grzesznej istoty w kierunku walki z namiętnościami i wadami.
