Katedra Piotra i Pawła, część zespołu Twierdzy Piotra i Pawła - słynnej i najbardziej rozpoznawalnej marki Petersburga, jest jedną z najstarszych świątyń w stolicy Północnej. Został zbudowany przez włoskiego architekta Domenico Andreę Trezzini, urodzonego w Szwajcarii, na zamówienie Piotra Wielkiego. Dlaczego Piotr musiał zbudować tę katedrę?
W roku założenia Piotrogrodu architekt Trezini zlecił carowi Piotrowi postawić drewniany kościół im. Świętych Piotra i Pawła na terytorium Twierdzy Piotra i Pawła, który był wówczas niezbędny do ochrony podbitych ziem książęcych podczas wojny północnej ze Szwecją. Ortodoksja powróciła do budowy tej katedry nad brzegiem Newy Szwedzi, którzy przez długi czas dominowali na pierwotnych terytoriach rosyjskich, wyznawali luteranizm. Peter rozkazał Domenico Trezzini, aby rozpoczął budowę katedry od dzwonnicy, a nie ołtarza. Ta decyzja władcy wynikała z potrzeby wykorzystania jej jako tarasu widokowego, skąd zawsze można było wcześniej zauważyć atak szwedzkiej armii. Ponadto Peter chciał zbudować zespół architektoniczny na brzegach Newy, znacznie różniący się od budynków już istniejących w Rosji swoim stylem i dekoracją. Przykłady zachodniej architektury uderzyły w wyobraźnię rosyjskiego władcy podczas podróży zagranicznych po Europie, więc barok Piotrowy, do którego należy ten budynek, ma cechy budynków europejskich, aw pierwotnej formie katedra Piotra i Pawła przetrwała do kwietnia 1756 roku. W nocy z 29 na 30 kwietnia 1756 r. Świątynia została zniszczona przez uderzenie pioruna. Natychmiast wydano dekret o szybkiej renowacji świątyni. Nowa kamienna dzwonnica została odnowiona na kilka dziesięcioleci. Za panowania Katarzyny II świątynię zaczęto odnawiać zgodnie z pierwotnym projektem Domenico Trezzini, ale nowa drewniana konstrukcja iglicy, zwiększona ze 112 do 117 metrów, została ukończona zgodnie z projektem Browera, a ponadto już za panowania Piotra katedra Piotra i Pawła stała się oficjalnym miejscem pochówku carów rosyjskich. Pochowano tu także resztki ostatniego rosyjskiego cesarza i jego rodziny. Dlatego to sanktuarium jest nie tylko architektonicznym, ale także narodowym, ideologicznym dziedzictwem narodu rosyjskiego.
