Paul Janet nie należy do filozofów, którzy często są często cytowani. Jednak ten wyznawca spirytyzmu wyraził wiele cennych pomysłów dotyczących natury ludzkiego umysłu. Większość poglądów i dzieł francuskiego myśliciela miała na celu zwalczanie tradycji materializmu.
Z biografii Paula Janeta
Przyszły filozof urodził się 30 kwietnia 1823 r. W stolicy Francji. Paul Janet jest uważany za ucznia V. Cousina. Naukowiec otrzymał solidne wykształcenie, a po ukończeniu szkoły został przeszkolony w Wyższej Szkole Normalnej w Paryżu. Następnie Janet wykładała filozofię na Sorbonie.
W 1864 r. Janet została członkiem Akademii Nauk Moralnych i Politycznych. Naukowiec i nauczyciel stworzył wiele prac z zakresu filozofii. Oto tylko kilka prac, które napisał:
- „Historia nauk politycznych w jej relacjach z moralnością”;
- „Doświadczenie dialektyki Platona i Hegla”;
- „Moralność”;
- „Ostateczne powody”;
- „Victor Cousin i jego dzieło”;
- „Zasady metafizyki i psychologii”;
- „Podstawy filozofii”;
- „Historia filozofii. Problemy i szkoły. ”
Filozof ciężko pracował, aby stworzyć swój własny system filozoficzny. Odzwierciedlał tradycje Arystotelesa i Kartezjusza, Leibniza i Kanta, kuzyna i Jouffroya. Janet zasymilowała poglądy swoich poprzedników i często przyciągała ich prace, aby uzasadnić niektóre aspekty jego filozoficznej koncepcji. Jednak poglądy przedstawicieli spirytyzmu były kluczowe w kształtowaniu poglądów naukowych francuskiego filozofa. Kierunek ten został opracowany w pierwszej połowie XIX wieku.
Poglądy Paula Janeta
Janet znana jest z nieprzejednanego stosunku do materializmu. W trakcie swojej kariery naukowej walczył z tym kierunkiem myśli filozoficznej. System Paula Janeta ma na celu znalezienie podstaw metafizyki. Jego stanowisko charakteryzuje pragnienie dowodów, uogólnień i szerokiej syntezy naukowej. Według Janet filozofia powinna przerodzić się w „naukę naukową”, która może jednak ograniczać się do faktów znanych w konkretnej epoce. Dlatego każdy system naukowy będzie daleki od ukończenia.
Janet nie tylko uznała postęp, ale także nalegała na to oświadczenie. Starał się rozważyć filozofię w kontekście historii społeczeństwa. Ogólny patos systemu francuskiego filozofa polegał na podsumowaniu wiedzy zgromadzonej przez ludzkość przy użyciu metod wolnych od sprzeczności.
Janet wierzyła, że filozofia jest tą samą nauką, co wiele innych dyscyplin. Widział znaczenie pytań postawionych przez filozofię w samej naturze takich problemów. Filozofia jest przydatna, ponieważ prowadzi człowieka do samoświadomości i zrozumienia prawdy, przyzwyczaja umysł do analizy abstrakcyjnych pytań.
Janet uważała nauki prywatne za podobieństwo produktu żywej ludzkiej myśli. I filozofię wyznaczył miejsce nauki o podstawowych prawach wszechświata.
Janet wskazała na dualność przedmiotu filozofii, osobno biorąc pod uwagę człowieka i Boga. Doprowadziło to do podziału filozofii na dwie części. Pierwsza to filozofia ludzkiego umysłu. Druga to „pierwsza” filozofia. Jane uważała Boga za ucieleśnienie najwyższej zasady bytu, granicy i ostatniego słowa nauki. Bez idei Boga człowiek pozostaje bytem niepełnym.
Dwie główne części filozofii są nierozerwalnie ze sobą powiązane. Są pojedynczą nauką. W badaniach filozoficznych naukowiec musi przejść od mniej znanych do bardziej znanych. W ten sposób manifestuje się duch współczesnej nauki.
Jako punkt wyjścia swojej doktryny filozoficznej Janet wybrała doktrynę umysłu. Czym on się tym kierował? Fakt, że własny umysł jest lepiej znany człowiekowi niż ogólne przyczyny i zasady istnienia.
Janet podzieliła filozofię ludzkiego umysłu na kilka gałęzi wiedzy. Te sekcje to:
- logika
- psychologia
- moralność
- estetyka.
Psychologia zajmuje szczególne miejsce w tej kategorii. Ma on pomóc w badaniu „praw empirycznych”. Pozostałe sekcje nauki o umyśle odzwierciedlają idealne cele, do których ludzki umysł powinien być skierowany.
