Pitirim Sorokin rozpoczął swoją działalność naukową przed rewolucją lutową. Po zwycięstwie w październiku poglądy rosyjskiego socjologa zostały skrytykowane przez wyznawców marksizmu. Następnie został wydalony z kraju, po czym osiadł na Zachodzie. Tutaj Sorokin kontynuował badania w dziedzinie kulturoznawstwa i socjologii.
Z biografii Pitirim Aleksandrowicz Sorokin
Przyszły rosyjski kulturolog i socjolog urodził się 23 stycznia (w nowym stylu - 4 lutego) 1889 r. Miejscem narodzin Pitirim Sorokin jest wieś Turia, obwód Wołogdy.
W 1914 roku ukończył studia na Wydziale Prawa Uniwersytetu w Petersburgu. Jednym z nauczycieli Sorokin był socjolog M. Kovalevsky. Niedługo po ukończeniu studiów Pitirim Aleksandrowicz opublikował swoją pierwszą pracę - studium nad formami zachowań społecznych i moralności. Socjolog poruszył problemy związane z przestępczością
Poglądy Sorokin powstały pod wpływem O. Comte i G. Spencera. Sam socjolog nazwał siebie empirycznym pozytywistą. Korzenie przestępczości w społeczeństwie widział w „fragmentacji” systemu public relations. Sorokin wierzył, że ludzkość będzie w stanie rozwiązać problem przestępczości, gdy przejdzie na nowy poziom zgody.
Słynny rosyjski socjolog
Po zwycięstwie rewolucji lutowej Sorokin był redaktorem gazety Volya Naroda, która wyraziła poglądy prawicowych rewolucjonistów społecznych. Był także sekretarzem Kiereńskiego i członkiem Zgromadzenia Ustawodawczego.
Sorokin miał okazję wykładać na uniwersytecie w Piotrogrodzie: w 1920 roku został profesorem na wydziale socjologii.
W 1922 r. Pitirim Aleksandrowicz obronił rozprawę socjologiczną. Jesienią tego samego roku wraz z grupą osób związanych z kulturą został wydalony z Rosji. Następnie Sorokin wykładał na uniwersytecie w Pradze, kontynuując pracę naukową.
Teoria mobilności społecznej
Jako przedmiot socjologii Sorokin rozważał interakcję grup społecznych działających w różnych warunkach kulturowych i historycznych. Określając przyczyny różnego rodzaju zachowań społecznych, socjolog musi wziąć pod uwagę różne motywy, w tym „pluralizm faktów”.
W ramach swojej teorii mobilności społecznej Sorokin wysunął hipotezę, że społeczeństwo ma złożoną strukturę i jest podzielone według wielu kryteriów. Poszczególne grupy społeczne stale zmieniają swój status społeczny, wykazując mobilność „wertykalną” i „horyzontalną”. W zamkniętym społeczeństwie dynamika życia społecznego jest prawie niewidoczna.
