Namaszczenie jest jednym z siedmiu prawosławnych sakramentów, do których zaleca się wierzącemu uzdrowienie duszy i ciała. Pomimo wielkich korzyści bezbożnych, wśród ludzi istnieją przesądy, które wypaczają ideę samej istoty sakramentu.
Tradycja Kościoła prawosławnego, czerpiąca prawdę z Pisma Świętego, definiuje zjednoczenie (nagie uświęcenie) jako sakrament, podczas którego osoba otrzymuje boską łaskę, która leczy dolegliwości psychiczne i fizyczne. Ponadto w sakramencie odpuszczone są zapomniane grzechy. Wierzący wierzą, że w sakramencie zjednoczenia chrześcijanin może otrzymać uzdrowienie z chorób fizycznych, aw praktyce kościelnej znane są przypadki cudownych uzdrowień z różnych dolegliwości. Często sakrament sprawowany jest na chorych. Z tej praktyki wielu błędnie wnioskuje o samej istocie świętego działania, wierząc, że zjednoczenie jest obowiązkowe przed śmiercią.
Główny przesąd dotyczący błogosławieństwa uświęcenia można nazwać sprawowaniem sakramentu koniecznie przed śmiercią cielesną. Wielu błędnie uważa, że sama śmierć następuje po tym kapłaństwie. Dlatego niektóre osoby w stosunkowo zdrowym stanie boją się przystąpić do namaszczenia. Taka interpretacja sakramentu nie ma nic wspólnego z wiarą prawosławną. W kościele nie ma sakramentów, które byłyby wykonywane na wypadek rychłej śmierci lub które wyrządziłyby jakąkolwiek krzywdę osobie. Przeciwnie, wszystkie sakramenty są środkiem pomagania komuś w ciągu jego życia. Dlatego zjednoczenie ma miejsce nie tylko przed śmiercią, ale w dowolnym momencie w celu proszenia Boga o łaskę uzdrowienia ciała i duszy. Błogosławieństwo nie jest dokonywane dla śmierci, ale dla życia. Oczywiście zjednoczenie może również nastąpić nad umierającymi, ale dzieje się tak, aby osoba otrzymała pomoc, osłabiając się w swojej ciężkiej chorobie.
W dzisiejszych czasach trudno jest znaleźć całkowicie zdrową osobę. Dlatego o absolutnym zdrowiu można mówić tylko w kategoriach względności. Z tego wynika, że każdy wierzący chrześcijanin ma prawo rozpocząć kapłaństwo. Ponadto nie wolno nam zapominać o komponencie duchowym - przebaczeniu w tajemnicy zapomnianych grzechów. Przez nich rozumiemy grzechy, które człowiek zapomniał w swoim życiu lub popełniono w niewiedzy, ale nie działania, które zostały ukryte w spowiedzi.
Istnieją inne przesądy dotyczące katolicyzmu. Dlatego błędnie uważa się, że po tym sakramencie konieczne jest zachowanie dziewictwa. Po tym sakramencie nie ma zakazu małżeństwa w kościele prawosławnym.
Kolejnym przesądem jest zakaz jedzenia mięsa po niesprawiedliwości przez resztę życia. Ale nawet to stwierdzenie nie ma uzasadnienia ortodoksyjnego. Wierzący przestrzegają postu w dni ustanowione przez Kościół, co w żaden sposób nie zależy bezpośrednio od samego uświęcenia. Pochodną tego przesądu można nazwać obowiązkowym przechowywaniem nie tylko w środę i piątek, ale także w poniedziałek.
Czasami możesz usłyszeć, że po zakazie nie możesz się w ogóle umyć i tak długo, jak to możliwe. W kościele panuje praktyka, aby nie brać prysznica ani kąpieli w dniu soboru, ale nie dłużej. Ortodoksja nie wywołuje u człowieka nieczystości cielesnej.
Zatem wierzący musi zrozumieć samą istotę sakramentu zjednoczenia i nie stosować się do fałszywych przesądów, które szkodzą duchowemu stanowi osoby, ponieważ niektóre błędy całkowicie pozbawiają osobę możliwości pójścia do świętego duchowieństwa, jeśli to konieczne.
