Ikony są jednym z interesujących zjawisk rosyjskiej kultury średniowiecznej. Ikony są zawsze obok osoby w trudnych czasach. Ale ikona nie jest talizmanem. W tym symbolu nie ma nic okultystycznego, a jednocześnie ikona jest bramą do tajemnicy.
Tło
Instytut Ikonografii pojawił się w Starym Testamencie. W chrześcijaństwie, a raczej w wierze prawosławnej, ikony były początkowo ostrożne. Niemniej jednak obrazy kościoła weszły w życie większości Rosjan i trudno sobie wyobrazić tradycyjny rosyjski dom bez ikon.
Aby powiedzieć, że wszystkie ikony prawdopodobnie się nie powiodą, jest ich ogromna liczba, ale w Ortodoksji istnieje wyraźna gradacja ikon według ich ciągłości.
Na początek zajmiemy się „szeregami”. W Kościele jest kilka rodzajów świąt. Są to święta Dwunastego Pana i Matki Bożej. Wielki i święty.
Dwanaście to święta, które są w roku 12. Każde z nich poświęcone jest wydarzeniu z życia Chrystusa i Dziewicy: Bożym Narodzeniu, Wniebowstąpieniu, Wniebowzięciu itp. Święta Wielkanocne wyróżniają się. To osobne święto, które nie jest nawet uwzględnione w liczbie dwunastu rocznie, ale jakby w ogóle. Każde święto ma swój własny wizerunek.
To samo dotyczy Wielkich Dni i pamięci świętych. Na ikonie, podobnie jak w fotografii, „zdarzenia” są „rejestrowane”.
