Ayurveda to starożytna indyjska nauka o harmonii duszy i ciała, łącząca idee filozoficzne i naukowe. Zasady ajurwedy wywarły wpływ na wiele religii; są z powodzeniem stosowane w medycynie, praktykach umysłowych i systemach samodoskonalenia.
Geneza i zasady nauczania
Dokładny czas powstania Ayurveda nie jest znany. Pewne chwile, zgodne ze współczesnym nauczaniem, znajdują się w starożytnych indyjskich traktatach, wzmianki znajdują się w pracach o medycynie i filozofii. Niektórzy uczeni uważają, że Ajurweda rozwija się od około 5 tysięcy lat i że jest ona podstawą tradycyjnej medycyny chińskiej i tybetańskiej.
Istotą Ajurwedy jest połączenie wiedzy naukowej i starożytnego systemu filozoficznego sankhya. Dzisiaj nauczanie jest praktykowane nie tylko w Indiach, ale także w Nepalu, Indonezji, Myanmarze i niektórych innych krajach. Elementy ajurwedyjskie są podstawą niektórych nauk religijnych, wyznają je hinduiści, sikhowie, buddyści, dżiniści.
Przetłumaczone z sanskrytu „Ayurveda” oznacza „naukę o długowieczności i życiu”. Nie jest to jednak wcale zbiór teorii wyobcowanych. Zasady ajurwedy są dość przydatne w życiu codziennym, na ich podstawie oparte są niektóre dziedziny medycyny, kosmetologii i właściwe odżywianie.
Głównymi kierunkami systemu są prostota, harmonia między człowiekiem a naturą, uzyskanie spokoju psychicznego i fizycznego. Doktryna przekazuje ideę, że sens życia jest nieskończoną drogą do samowiedzy i samodoskonalenia, której zwieńczeniem powinna być harmonia wewnętrzna i zewnętrzna. Jednocześnie Ayurveda nie ma skłonności do narzucania swoich zasad; można je stosować w niezbędnej dawce i interpretacji. To właśnie ta koncepcja konformizmu sprawia, że nauczanie jest popularne we współczesnym życiu. Idee ajurveliczne mogą być używane przez osobę, która należy do jakiejkolwiek wiary lub jest całkowicie daleka od religii.
Medycyna jako podstawa nauczania
Osiągnięcie harmonii mentalnej jest nie do pomyślenia bez poprawy zdrowia fizycznego. Dlatego w nauczaniu ajurwedyjskim wielką wagę przywiązuje się do medycyny. Indyjskie traktaty naukowe wyróżniają 8 głównych obszarów poświęconych konkretnym działom medycyny:
- Kaumara Bhriya. Obejmuje szeroki zakres pediatrii, od ciąży i karmienia piersią po regenerację i wychowanie dzieci w różnym wieku.
- Kaya Chikitsa. Z punktu widzenia medycyny ajurwedyjskiej uważa się ją za główną część. Dedykowany w leczeniu dolegliwości, które nie mają związku z określonym narządem organizmu: cukrzycą, histerią, anemią.
- Shalakya Tantra. Węższy rozdział dotyczy wyłącznie chorób oczu.
- Shalya Tantra. Obejmuje wszystkie kwestie związane z położnictwem i operacją.
- Agada Tantra. Bardzo istotny temat w czasach starożytnych, poświęcony eliminacji różnych trucizn z organizmu. Dziś ta sekcja może zajmować się nie tylko ukąszeniami jadowitych stworzeń, ale także zatruciem chemicznym.
- Vajikarana Tantra. Rozwiązuje problemy niepłodności, impotencji i inne problemy z zakresu reprodukcji.
- Bhutavidya. W czasach starożytnych sfera ta była związana z magią i jej wpływem na ludzi. We współczesnych traktatach badane są pytania dotyczące różnych technik psychologicznych, na przykład hipnozy.
- Rasayana Tantra. Część o długowieczności.
W Indiach ajurwedyjscy lekarze nazywani są upadhi. Większość lekarzy zajmuje się tylko jedną gałęzią medycyny, ale istnieją uniwersalni specjaliści, którzy mogą określić główny problem konkretnego pacjenta.
Z punktu widzenia Ajurwedy 5 podstawowych elementów (panchamahabhut) wpływa na stan psychiczny i fizyczny osoby:
- woda
- ziemia;
- ogień
- powietrze
- eter.
Japa (woda) kontroluje wszystkie płyny w ciele, prithvi (ziemia) odpowiada za elementy stałe: kości, zęby. Sfera wpływu vaya lub powietrza to stan umysłu osoby i jej ogólne samopoczucie. Akasha lub eter rządzą wszystkimi narządami wewnętrznymi człowieka: sercem, wątrobą, nerkami, układem krążenia. Agni (ogień) jest odpowiedzialny za produkcję niektórych enzymów, takich jak żółć lub sok żołądkowy.
Aby ciało działało poprawnie, konieczna jest równowaga elementów. Z punktu widzenia Ajurwedy przewaga jednego elementu ze szkodą dla innych może wywoływać choroby psychiczne lub fizyczne. Zadaniem medycyny ajurwedyjskiej jest zrównoważenie równowagi, wspieranie słabo rozwiniętego elementu i obniżanie poziomu tego, co jest nadmierne.
Ayurveda: Theory of Three Doshas
Zgodnie z doktryną pięć podstawowych elementów łączy się w podstawowe energie, zwane doszami:
- pita (ogień i woda);
- vata (powietrze i eter);
- kapha (ziemia i woda).
Ajurweda uczy, że jedna lub druga dosza dominuje w ludzkim ciele, a równowagę tę można ustalić, badając wygląd pacjenta. Traktaty wskazują na 7 rodzajów budowy ciała. Tridosha jest uważana za najdoskonalszą - idealną równowagę wszystkich elementów. Naturalna struktura tego typu jest rzadka, zadaniem upadhi jest doprowadzenie człowieka do ideału.
Badanie osoby i dokładne określenie przeważających elementów pomaga lekarzowi dokładnie określić przyczynę choroby, która jest na początkowym etapie i rozpocząć leczenie na czas.
Ocena fizyczna nie jest jedyną podstawą do nauki. Na stan człowieka mają wpływ Hunowie, energie umysłu. Ajurwedyści wyróżniają 3 główne guny:
- sattva (życzliwość, piękno, współczucie);
- rajas (agresja, pasja, niestrudzona energia);
- tamas (ignorancja, lenistwo, depresja, negatywność).
Dominująca guna ma znaczący wpływ nie tylko na charakter, ale także na stan fizyczny osoby i często jest czynnikiem wywołującym poważne dolegliwości. Dokładne określenie dominujących dosz i Hunów pozwala prawidłowo ustalić diagnozę i zalecić program leczenia lub rehabilitacji.
Diagnoza i leczenie
Lekarz przestrzegający metod ajurwedyjskich działa zgodnie ze wstępnie skompilowanym programem. Obejmuje:
- słuchanie pulsu;
- badanie moczu i kału;
- nauka języków;
- analiza głosu i oddechu (głośność, intensywność, barwa);
- badanie dotykowe (badanie dotykowe różnych narządów, zwłaszcza jamy brzusznej);
- ogólna analiza wyglądu pacjenta;
- analiza oka.
Lekarz prowadzi wszystkie badania bez dodatkowych urządzeń, koncentrując się wyłącznie na własnych odczuciach i doświadczeniu. Po diagnozie zaleca się leczenie.
Podstawą regeneracji jest prawidłowe odżywianie. W traktatach ajurwedyjskich rozwija się idea, że to żywność może wpływać na zdrowie i jakość życia danej osoby, a od tego zależy zdrowie i długowieczność.
Używanie właściwego jedzenia może zrównoważyć energię dosz. Uważa się, że niektóre potrawy i dania są w stanie aktywować określoną energię. Ma również znaczenie czas jedzenia, jego temperatura, ilość i właściwa kombinacja. Przyprawy, które w Ajurwedzie mają szczególne znaczenie, mogą zmieniać proporcje pierwiastków.
Oprócz programu żywieniowego produkty lecznicze naturalnego pochodzenia na bazie ziół są objęte systemem leczenia. Ayurveda uczy, że syntetyczne leki gromadzą się w narządach i z czasem powodują poważne problemy zdrowotne. Lekarze przestrzegający zasad ajurwedyjskich nawet nie używają syntetycznych kompleksów witaminowych i wybierają naturalne analogi wszystkich znanych składników leczniczych. Tradycyjna kosmetologia spełnia te same zasady. Kosmetyki naturalne bez syntetycznych konserwantów, tworzone technikami ajurwedyjskimi, są popularne na całym świecie i są produkowane nie tylko w Indiach, ale także w innych krajach.
W praktykach medycznych należy praca z ciałem na zewnątrz: masaż, joga, ekspozycja na punkty aktywne biologicznie. Medytacja jest bardzo ważna, ponieważ pozwala osiągnąć harmonię fizyczną i psychiczną.
Powiązany artykuł
Żywienie ajurwedyjskie
