Matka Teresa została ogłoszona świętą 4 września 2016 r. Jej postać od dawna stała się elementem kultury popularnej, ale dlaczego jest tyle głosów przeciw jej kanonizacji?
Agnes Gonje Boyagiu (prawdziwe imię Matki Teresy) urodziła się w Macedonii w 1910 roku. Po śmierci ojca Agnes została wychowana tylko przez matkę i wychowana w bardzo religijnym duchu. Dlatego w wieku 18 lat dziewczyna dołączyła do irlandzko-katolickiej organizacji misyjnej Loreto.
Właśnie wtedy Agnieszka przyjęła imię Teresa i udała się do Siostry Miłosierdzia w Indiach, gdzie musi uczyć dzieci angielskiego. Za dziesięć lat Teresa postanawia walczyć z biedą i zaczyna od indyjskiego miasta Kalkuty. Najpierw otwiera szkołę dla biednych. Wkrótce - zaczyna pomagać potrzebującym w jedzeniu i zapewniać bezpłatną opiekę medyczną.
Dwa lata później, w 1950 r., Watykan zezwolił Teresie na utworzenie zgromadzenia zakonnego „Sióstr Misjonarzy Miłości”.
Pierwszym znaczącym działaniem Matki Teresy w ramach zgromadzenia było otwarcie schronienia dla umierających. Według oficjalnych danych osobom po śmierci zapewniono opiekę medyczną i rytuały religijne zgodne z religią danej osoby.
Po pewnym czasie Matka Teresa założyła schronienie dla pacjentów z trądem. I już w 1955 r. Otwarto pierwsze schronisko dla dzieci. Właśnie wtedy prawdziwa sława przyszła na misję Matki Teresy: datki charytatywne spadły z całego świata.
Pierwsze schronienie dla misji Matki Teresy poza Indiami otwarto w Wenezueli w 1965 r., A następnie było ich coraz więcej: otworzyły się w Azji, Afryce, Ameryce i USA. Osobista popularność Matki Teresy znacznie wzrosła po wydaniu książki i filmu „Coś pięknego dla Boga” Malcolma Maggerija. W 1979 r. Teresa otrzymała Pokojową Nagrodę Nobla z napisem „Za działania w pomocy potrzebującemu człowiekowi”.
Matka Teresa prowadziła swoją misję do 1997 roku. Sześć miesięcy przed śmiercią wycofała autorytet głowy. Teresa zmarła w wieku 87 lat 5 września 1997 r. W tym czasie do misji należało około 4000 sióstr i 300 braci, a w pracę zaangażowanych było ponad 100 tysięcy wolontariuszy. Misje działały w 610 ośrodkach w 123 krajach.
W 2003 r. Papież Jan Paweł II ogłosił Matkę Teresę błogosławioną. W tym roku papież Franciszek kanonizował ją jako Świętą Teresę z Kalkuty.
Cierpienie czy pomoc?
Pierwsza krytyka działalności Matki Teresy pojawiła się dość szybko. Do tej pory głównym zarzutem przeciwko jej misji jest jakość usług medycznych świadczonych w jej schroniskach.
Krytycy powiedzieli, że w jej domach umierający nie uratowali nikogo, nawet jeśli dana osoba miała szansę na wyzdrowienie i przeżycie. Pacjenci nie otrzymywali nawet leków przeciwbólowych.
W 1991 r. Artykuł Robina Foxa, redaktora brytyjskiego czasopisma medycznego The Lancet, stał się skandalem. Napisał, że w schronach Wagi panuje „niesystematyczny” porządek. Fox zgodził się, że pacjenci są utrzymywani w czystości, leczeni i leczeni, a także dobrze leczeni, ale redaktor argumentował, że siostry podejmowały ważne decyzje dotyczące pacjentów bez żadnego wykształcenia medycznego.
W schroniskach brakowało prawdziwych lekarzy, a siostry po prostu nie widziały różnicy między uleczalnymi a nieuleczalnymi pacjentami. Fox dokonuje również wyraźnego rozróżnienia między hospicjami a domami umierającej Matki Teresy: ta ostatnia nie miała silnych środków przeciwbólowych, aby uznać je za miejsca, w których śmierć ponoszą ludzie o minimalnym cierpieniu. Fox napisał również, że igły nie zostały wysterylizowane, siostry po prostu spłukały je gorącą wodą, pozostawiając ryzyko zatrucia krwi.
Te same wypowiedzi wypowiedziała Mary Loudon, była wolontariuszka misji, w filmie słynnego przeciwnika Matki Teresy Christopher Hitchens „Anioł z piekła Matki Teresy Kalkutskiej”.
Nie - do aborcji i innych środków antykoncepcyjnych
Szczególnie wielka fala krytyki Matka Teresa spowodowała jej stosunek do aborcji i antykoncepcji. Ustawiając się jako obrończyni biednych, argumentowała również, że nie powinna istnieć kontrola urodzin.
„Tymczasem miliony umierają z powodu tego, że wola ich matek była taka. I to właśnie najbardziej boli dziś świat ”- to jedno z pierwszych zdań Nobla Matki Teresy.
W swoim przemówieniu w Irlandii Matka Teresa zwróciła się do ludzi z następującym przesłaniem: „Obiecajmy Dziewicy Maryi, która tak bardzo kocha Irlandię, że nie pozwolimy na żadną aborcję w kraju i żadnych środków antykoncepcyjnych”.
Ta pozycja jest naturalna dla fundamentalisty katolickiego, ale wielu zaskoczyło, że takie oświadczenia wypowiadają osoby, które codziennie patrzą na cierpienie przeludnionych Indii - kraju duszącego się w biedzie i chorobach.
W tym miejscu warto przypomnieć słynne oświadczenie Matki Teresy z konferencji prasowej w 1981 r. Na pytanie „czy uczysz biednych znosić swój los?” zakonnica odpowiedziała: „Wierzę, że to cudowne, gdy biedni ludzie akceptują swój los i dzielą się cierpieniem z Chrystusem. Myślę, że cierpienie tych ludzi naprawdę pomaga światu. ”
Odpust za milion dolarów
W latach 90. zaczęły się również roszczenia do operacji finansowych sióstr z organizacji Matki Teresy. Jednym z pierwszych skandali był związek z amerykańskim bankierem Charlesem Keithingiem, który był znany jako fundamentalista katolicki. Keating przekazał 1, 25 miliona dolarów na rzecz Theresa Mission.
A kiedy Keating został oskarżony o oszustwo i aresztowany, matka Teresa napisała list do sędziego, prosząc ją o złagodzenie kary dla Keatinga, ponieważ bardzo dużo przekazał na cele charytatywne. ”
Obejrzał jej zastępca prokuratora okręgowego Paul Tjorlі. W liście wezwał matkę Teresę do zwrotu pieniędzy skradzionych zwykłym ludziom w wyniku oszustwa. I nawet zacytował Biblię. Jednak w tej korespondencji zerwała. Matka Teresa nigdy nie odpowiedziała na list prokuratora.
W 1991 r. Niemiecki magazyn Stern opublikował artykuł stwierdzający, że tylko 7% funduszy zebranych w ramach misji na ten rok zostało wykorzystanych na te cele. Gdzie reszta pieniędzy poszła nadal nie jest znana.
Artykuł w Sternie cytuje byłą gazetę Susan Shields, która mówi, że podczas misji w Nowym Jorku siostry spędzały kilka godzin każdego wieczora na przetwarzaniu datków pocztowych. Kwoty wahały się od pięciu dolarów do stu tysięcy. Większość darowizn pochodziła przed świętami Bożego Narodzenia. Surowe szacunkowe darowizny na wszystkie misje wynoszą 100 milionów USD rocznie.
Robin Fox, o którym wspominaliśmy wcześniej, był szczerze zaskoczony, dlaczego lekarze nie zostali zaproszeni do domów umierających, ponieważ kongregacja miała wystarczające fundusze na dawców. Według niego misja bardziej naśladowała świadczenie usług medycznych niż rzeczywistą pomoc.
Misja została również poważnie skrytykowana za to, że podczas klęsk żywiołowych w Indiach, których ofiarami były setki tysięcy, Matka Teresa wezwała wszystkich do modlitwy za ofiary, ale nigdy nie przekazała środków na pomoc.
Bilet do raju
Była misjonarz Susan Shields przypomina również, że siostry pytały po śmierci pacjenta, czy chce „biletu do raju”. A jeśli ktoś, wyczerpany cierpieniem i bólem, odpowiedział twierdząco, siostra potajemnie ochrzciła ją: przyłożyła mokrą szmatkę do głowy, jakby dla ochłodzenia, i po cichu odprawiła ceremonię. Shields jest jedynym, który publicznie ogłosił chrzest muzułmanów i hinduistów w umierających domach dla Matki Teresy.
Silni przyjaciele
Matka Teresa przyjaźniła się z tymi mocami. Spokojnie przyjęła nagrodę z rąk prezydenta USA Reagana, którego krytykowała za agresywne kampanie wojskowe i inwazje. W 1981 r. Zakonnica otrzymała nagrodę od haitańskiego dyktatora Jean-Claude'a Duvaliera, przeciwko któremu dokonała zamachu stanu. Okazało się, że przeznaczył prawie wszystkie środki z budżetu państwa, a Matka Teresa bardzo przychylnie odniosła się do swojego reżimu.
Położyła kwiaty na grobie Envera Hoxhy, totalitarnego przywódcy jej rodzinnej Albanii. To z jego instrukcjami przedstawiciele jakiejkolwiek wiary byli brutalnie prześladowani w kraju.
Poparła kandydaturę Licho Jelly do Nagrody Nobla w dziedzinie literatury, chociaż był on zaangażowany w zabójstwa i korupcję we Włoszech, a także miał bliskie powiązania z ruchem neofaszystowskim i argentyńską juntą wojskową.
Podwójny standard
Christopher Hitchens skrytykowała Matkę Teresę za leczenie się w najlepszych klinikach zachodnich i indyjskich i nie ufała swojemu zdrowiu własną misją.
Sama Teresa w pamiętnikach i korespondencji (na jej prośbę powinna była zostać spalona po śmierci, ale zamiast tego opublikowana) wielokrotnie pisała, że straciła wiarę w Boga. Na przykład cytat z listu do jej mentora: „Czuję się zagubiony. Pan mnie nie kocha. Bóg nie może być Bogiem. Być może nie jest.
Kiedy Matka Teresa została hospitalizowana z powodu problemów z sercem, arcybiskup Kalkuty zaproponował ceremonię egzorcyzmów, na co Matka Teresa zgodziła się.
Niektórzy skrytykowali wywyższenie Matki Teresy, ponieważ poddała się historycznej tradycji kolonialnej - biała kobieta poświęca pociechę i robi coś dla czarnych, kolorowych, niewykształconych i brudnych tubylców. W takiej sytuacji zachodnia opinia publiczna jest skłonna dostrzec taką postać i nie zobaczyć działań miejscowej ludności, która również próbuje poprawić sytuację.
Doktor i pisarz pochodzenia indyjskiego, Arup Chatterjee, który dużo pisał o Matce Teresie, potwierdza tę tezę następującym faktem: w 1998 r., Mając 200 organizacji charytatywnych działających w Kalkucie, „Siostry” nie były największe. Na przykład „Zgromadzenie Pana” - organizacja ta była uważana za największą i codziennie karmiła około 18 000 osób.
