Jak wojna zmienia ludzi

Ani jedna osoba na ziemi, która kiedyś stoczyła wojnę bezpośrednio lub pośrednio, nie może pozostać taka sama. Wojna, podobnie jak test lakmusowy, ujawni ukryte uczucia i instynkty, prawdziwe podejście do ludzi, do osobowości nieznajomego, ujawni poziom rozwoju i stabilności psychiki.

Instrukcja obsługi

W czasie wojny psychika tysięcy ludzi, w taki czy inny sposób zaangażowanych w wojnę, jest codziennie negatywnie dotykana: wojna z góry stawia ludzką psychikę w stanie granicznym. Negatywny wpływ sam w sobie nie może przejść jak kichnięcie. Wydostanie się z niego wymaga rehabilitacji psychologicznej. Z reguły jest to rzadkie, prawie nigdy nie zapewnione. Tak więc choroba jest wpychana do środka.

W połączeniu z masową, agresywną propagandą medialną, skierowaną głównie do zmarginalizowanych grup ludności, ale dotykającą inne grupy społeczeństwa, które nie są w stanie się jej oprzeć, stan graniczny rozciąga się na poziom całkowitej utajonej psychozy, która może negatywnie wpływać na kolejne pokolenia. W historii jest wiele przykładów: od stanu społeczeństwa niemieckiego po pierwszej wojnie światowej po klęskę armii radzieckiej w wojnie afgańskiej w połączeniu z porażką ZSRR w zimnej wojnie. Pokonani z reguły prawie zawsze szukają zemsty, rozpętając w ten sposób nowe wojny.

Bez względu na to, gdzie przebywa osoba podczas wojny - na linii frontu, z tyłu na linii frontu lub głęboko z tyłu budzą się w nim ostre uczucia i tłumione instynkty. A instynkt samozachowawczy, oczywiście, często zaprzecza postulatom moralnym zaszczepionym w życiu cywilnym, jest na pierwszym miejscu.

Jednak im wyższy poziom rozwoju umysłowego danej osoby, tym bardziej zdolny do poświęcenia się, tym silniejsza potrzeba uświadomienia sobie zasad moralnych zaszczepionych w społeczeństwie. Wojna uniwersalnym bólem testuje ludzi pod kątem siły i słabości, ludzkości i okrucieństw, wyciąga destrukcyjne lub tworzące instynkty z najbardziej ukrytych zakątków mózgu. Niemożliwe jest przewidzenie, co może się wydarzyć w nieprzewidzianej sytuacji z głębi świadomości każdego człowieka.

Ostatnie wojny przedstawiły wiele tego przykładów. Na przykład Arkady Babczenko, który służył jako najemnik, pisze o tym w swojej książce, która została dziennikarzem wojennym dokładnie po ostatniej wojnie w Czeczenii: „

Dlaczego umarli twoi darowani przez wojnę bracia? Dlaczego zabijali ludzi? Dlaczego strzelali dobro, sprawiedliwość, wiarę, miłość? Dlaczego zmiażdżyli dzieci? Zbombardowane kobiety? Dlaczego świat potrzebował tej dziewczyny ze złamaną głową i pobliskim cynkiem spod nabojów jej mózgu? Dlaczego Ale nikt nie mówi. /

/ Powiedz mi, jak zginęli w otaczających punktach kontrolnych w sierpniu dziewięćdziesiątego szóstego! Powiedz, jak chłopięce ciała drgają, gdy uderza je kula. Powiedz mi Przetrwałeś tylko dlatego, że umarliśmy - jesteś nam winien! Muszą wiedzieć! Nikt nie umrze, dopóki nie dowie się, co to za wojna! ”- a kreski krwi idą jedna po drugiej, a wódka jest stłumiona w litrach, a śmierć i szaleństwo siedzą z tobą w objęciach i poprawiają pióro”.

Obecnie w Kijowie, Dniepropietrowsku i innych miastach Ukrainy - kraju, w którym operacje wojskowe są przeprowadzane z zewnątrz - ludzie codziennie znajdują się na granicy relacji ze sobą, z wojną i jej konsekwencjami. Niektórzy z nich, od zwykłych, którzy mogą nawet nie być najbardziej moralni w życiu cywilnym, stali się uwielbionym wojownikiem: jednym z tych, którzy gromadzą naród. W kimś takim, jak blogerka Olena Stepova, wojna wzbudziła dar pisarza. Wielu znajduje osobistą satysfakcję moralną w pracy wolontariackiej, w tym w szpitalach: młodych, dojrzałych, starszych, ale nie obojętnych, każdego dnia po podstawowej służbie przychodzą do szpitali i myją podłogi, umywają rannych, rozmawiają, karmią, uspokajają krewnych w pobliżu oddziału intensywnej opieki, wspierają kreatywnych rannych młodych i dojrzałych chłopców, jak robi to ukraiński artysta Aleksiej Gorbunow.

Ale są też inne - te po drugiej stronie: po nich zniekształcone ciała są wyjmowane z dołów bez głów, nóg i genitaliów. Z przyjemnością pozują na tle podartych ciał i mózgów porozrzucanych na asfalcie. Po nich pozostaje nie tylko spalona ziemia i zniekształcone ciała, ale także kalekie dusze. Ale to właśnie ich propaganda, zaangażowana przez tych, którzy z osobistych interesów i dewiacji mentalnych rozpętali bratobójczą masakrę, nazywają ich bohaterami i miliony w to wierzą - krąg znów się zamyka: moralność zastępuje zepsuta wymówka zła. A to oznacza, że problemy są celowo rozwiązywane, a przyszłe pokolenia walczących stron nie są odporne na nową wojnę.

Dlatego, mimo że minęło prawie sto lat, wnioski naukowca Pawłowa dokonane przez niego w wykładzie Nobla „O rosyjskim umyśle” nie przestały mieć znaczenia: „Ponieważ osiągnięcie prawdy jest obarczone wielką trudnością i mękami, jasne jest, że osoba na końcu w końcu ciągle żyje w posłuszeństwie prawdzie, uczy się głębokiej pokory, bo wie, co jest prawdą. Czy mamy to? Nie mamy tego, mamy odwrotną sytuację. Przejdę bezpośrednio do ważnych przykładów. Weźcie waszych słowianofilów. Czym jest Rosja w tym czasie? stworzone dla kultury? Jakie próbki pokazała światu? I ponieważ ludzie wierzyli, że Rosja otrze oczy zgniłego Zachodu. Skąd wzięła się ta duma i pewność siebie? A wy myślicie, że życie zmieniło nasze poglądy? Wcale! Czy teraz czytamy prawie codziennie, że jesteśmy awangardą ludzkości! I to nie świadczy „w jakim stopniu nie znamy rzeczywistości, w jakim stopniu żyjemy fantastycznie!”