Na długo przed nadejściem chrześcijaństwa ludzie, którzy swoje życie i wolę położyli na ołtarzu Bożym, znaleźli w odosobnieniu zbawienie od pokus iluzorycznego świata. Ich proste i surowe życie wypełnione było myślami o Stwórcy i modlitwami o zbawienie duszy. Dla ciała były tylko surowe słupy, zniszczone ubrania i minimum jedzenia. Niektórzy mogą całkowicie odmówić jedzenia i jeść tylko łaskę Pana.
Instrukcja obsługi
1
Ci, którzy nie mogli znieść próby ermitażu, zaczęli gromadzić się we wspólnocie braci i sióstr, aby prowadzić monastyczny styl życia. Wraz z odosobnieniem powstał akademik. Założycielem pierwszego klasztoru jest Pachomius the Great. Pewnego razu, po długim pobycie w modlitwie i medytacji duchowej, ukazał mu się Anioł Pański i przedstawił kartę klasztoru, umieszczoną na miedzianym talerzu. Zasady zostały opracowane tak, aby nawet słabi mogli je stosować bez większych trudności. I dodał, że idealni nie potrzebują karty.
2)
Od tego czasu statut każdego klasztoru niezmiennie zawiera te podstawowe anielskie instrukcje, które ułatwiają doskonałość ducha na ciernistej ścieżce do siedziby Boga.
3)
Codzienna rutyna każdej społeczności jest nieco odizolowana i zależy od położenia geograficznego (długość dnia i nocy), a także dni powszednich i świąt.
4
Jego główna struktura jest następująca. Wczesne pójście spać (latem około 19.00, zimą i wcześniej). Północ wstaje do modlitwy całonocnej (z przerwami na sen). Następnie o 3-4 rano - modlitwa poranna. Powstań o wschodzie słońca (5-6 godzin) na indywidualną modlitwę. Następnie spotkanie klasztorne (rozdział): modlitwa, czytanie i słuchanie pism świętych, części administracyjne i dyscyplinarne. Następnie, w pełnej sile, bracia (lub siostry) pozostają na porannej mszy o godz. 7.30. Po - znowu indywidualna modlitwa. Od 10 do 11 godzin zaczynają się codzienne prace mnichów, z przerwą na lunch i krótkim odpoczynkiem. Od 16-17 h. Wieczorna kolacja. Około 19.00 - idę spać.
5
To taki trudny dzień dla każdego nowicjusza od wielu dziesięcioleci. Zwykłemu laikowi trudno jest sobie wyobrazić coś takiego. Jednocześnie w klasztorze obserwuje się wyraźne podporządkowanie, cierpliwość i życzliwe podejście do braci. Zewnętrzny kolektywizm i monotonia, wraz z wewnętrznym nawróceniem się i głębokimi doświadczeniami boskich objawień, są możliwe tylko dla ludzi o silnym duchu. Dlatego, aby przetestować ich ducha i wytrwałość intencji, przed tonsurą wszyscy przechodzą trzyletni okres próbny (art.).
