W krajach Kościoła prawosławnego i katolickiego św. Mikołaj Cudotwórca jest jednym z najbardziej czczonych świętych. Dla prawosławnych najczęstszą formą odwołania się do niego jest odmawianie kanonów i akatystów. Te pieśni modlitewne wyróżniają się szczególną powagą i specjalną konstrukcją tekstu, a także historią stworzenia.
Z biografii św. Mikołaja Cudotwórcy wiadomo, że urodził się w 270 rpne. e. w prowincji Lycia (Patara). Od najmłodszych lat wykazywał szczególną gorliwość w służeniu Bogu i wyróżniał się silną pobożnością. Mieszkańcy Lycia ujrzeli miejscowego kapłana, a następnie biskupa Mira Licji, wyraźny przykład pasterza, który z Bożą pomocą zesłał ich na drogę zbawienia.
Nabożeństwo św. Mikołaja spadło w okresie chrześcijańskich prześladowań, ale ponieważ był już w godności, biskup został aresztowany i osadzony w więzieniu. Tutaj odważnie niósł swój krzyż i udzielał wszelkiej możliwej pomocy innym więźniom. Święty Mikołaj jest szczególnie czczony w całym świecie chrześcijańskim. W ciągu swojego życia dokonał wielu miłosiernych czynów i cudów. Dla wierzących chrześcijan jest prawdziwym uzdrowicielem dusz i przewodnikiem dla naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Kanony do Mikołaja Cudotwórcy
Kanony św. Mikołaja Cudotwórcy należą do strukturalnych dzieł kościelnych pieśni hymnograficznych wychwalających świętego. Tekst kanonów jest kombinacją pieśni biblijnych i dodatkowych (dodanych później) wersetów w formie irmos i troparii. Irmos jest niezbędny do połączenia biblijnej pieśni z troparią przez analogię do współczesnego święta i wydarzeń oryginalnego wydarzenia zaczerpniętego z Biblii. A troparia świętują samo uroczyste wydarzenie. Ważne jest, aby konstrukcja strukturalna irmos była podstawą rytmu i melodii troparionu. Liczba i długość zwrotek musi być w nich równa.
W tradycji prawosławnej istnieje kilka kanonów Mikołaja Cudotwórcy, które obejmują:
- Pierwszy kanon ma na początku irmos następujące słowa: „Czasami w głębi słupa
„
- Drugi kanon zaczyna się od słów Irmosa: „Chrystus się urodził - chwała
„
- Trzeci kanon zawiera pierwsze słowa Irmosa: „Podnieśmy piosenkę, ludzie
"; kanon czyta się podczas nabożeństwa związanego z przekazaniem relikwii świętego.
- Czwarty kanon zaczyna się: „Otworzę usta
„
Pierwsze dwa kanony recytuje się zwykle 19 grudnia (w nowym stylu), kiedy obchodzony jest dzień pamięci św. Mikołaja Cudotwórcy, a kanony trzeci i czwarty czytane są 22 maja - dzień poświęcony pamięci przeniesienia relikwii świętego.
Kiedy czytać kanony?
Kanony poświęcone św. Mikołajowi są czytane w domu i podczas nabożeństw. Ogólnie przyjmuje się, że mają one szczególną moc mistyczną, która chroni wierzących mocą Zbawiciela. W nich człowiek zwraca się do świętego właśnie poprzez wydarzenia z lat biblijnych, co samo w sobie już przynosi znaczącą pomoc dla Nieba.
Teksty kanonów, pisane w czasach starożytnych przez osoby o wysokich walorach duchowych, ofiarowują modlitwę do Boga w możliwie najkrótszy sposób. Czytano ich z prośbą o uzdrowienie ich od chorób cielesnych i psychicznych, materialnej potrzeby i ochronę ich przed niesprawiedliwością władz. Święty uważany jest za potężnego obrońcę wdów, sierot uwięzionych pod tym doświadczeniem oraz tych, których ogarnia smutek, przygnębienie, a nawet rozpacz.
Gdzie znaleźć i jak czytać kanony i akatystę Mikołajowi Cudotwórcy
Należy pamiętać, że wskazane jest, aby w sklepikach kościelnych nabywać prawosławne teksty modlitewne, w tym kanony i akatystów dla Mikołaja Cudotwórcy. Ponadto obecnie na stronach prawosławnych znajdują się teksty z akcentami i komentarzami, co jest bardzo ważne dla tych, którzy dopiero rozpoczynają swoją duchową wspinaczkę i nie mają jeszcze wystarczającej wiedzy na temat zasad modlitwy.
Ważną zasadą czytania kanonów i akatystów jest poświadczenie ich zatwierdzenia przez Święty Synod Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Można to zagwarantować dzięki sklepom kościelnym w kościołach i zgodności tekstów z listami zamieszczonymi w Internecie na wiarygodnych prawosławnych platformach informacyjnych. I oczywiście zawsze możesz dwukrotnie sprawdzić informacje tematyczne od dowolnego duchownego.
Podczas recytowania kanonów wszystkie słowa powinny być bardzo starannie wymawiane. Co więcej, możesz przeczytać kanon pokutny, w przeciwieństwie do akatysty, możesz usiąść. Czytanie odbywa się w dowolnym momencie, ale tylko po specjalnych modlitwach wstępnych lub po codziennej modlitwie. Teksty kanonów można czytać w języku rosyjskim i słowiańskim. W tym drugim przypadku modlitwa będzie miała starożytny kolor i moc, z jaką słowa śpiewu zostały nasycone ich twórcami.
Nie trzeba się martwić, gdy nie ma możliwości recytowania kanonu na głos, ponieważ komunikacja ze św. Mikołajem odbywa się nie poprzez usta modlitwy, ale przez jego serce. Dlatego czytanie w myślach jest dozwolone. Najważniejsze jest, aby słowa były wypowiadane z uczuciem miłości i pokuty. Należy pamiętać, że boskie śpiewy wykonywane są bez wyrazu patosu, a mianowicie monotonnym głosem. W domu wskazane jest, aby czytaniu kanonów towarzyszyła zapalona lampa lub świeca kościelna przed twarzą św. Mikołaja. Jeśli nie ma żadnej ikony, można dokonać modlitwy przed obrazem Zbawiciela lub Matki Bożej.
