W renesansie myśl filozoficzna powraca do swoich początków. Po przezwyciężeniu scholastycznych wpływów średniowiecza umysły naukowców zaczynają ożywić i rozwinąć idee myślicieli starożytności. Stąd nazwa okresu.
Ogólna charakterystyka filozofii odrodzenia
W średniowieczu głównym problemem refleksji dla naukowców była relacja Boga, człowieka i natury. Główną cechą filozofii renesansu jest antropocentryzm lub humanizm. Człowiek uważany jest za centrum całego wszechświata, twórcę o nieograniczonym potencjale. Każda osoba jest w stanie rozwijać swoje talenty i ulepszać otaczający je świat. Ta cecha wzbudziła szczególne zainteresowanie sztuką: umiejętność tworzenia obrazów i tworzenia czegoś pięknego jest utożsamiana z boskim darem.
Konwencjonalnie w filozofii renesansu istnieją 3 duże okresy: wczesny lub humanistyczny (początek XIV - połowa XV wieku), neo-platoński (środek XV - początek XVI wieku), przyrodniczo-filozoficzny (początek XVI - początek XVIII wieku).
Okres humanistyczny
Warunkiem pojawienia się humanizmu jako centralnej cechy filozofii renesansu było dzieło Dantego Alighieri. Podkreślił, że człowiek, jak każda natura, ma w sobie boski początek. Dlatego człowiek nie może być przeciwny Bogu. Ponadto gardził niektórymi duchownymi Kościoła katolickiego, którzy zapomnieli o swoim przeznaczeniu i wystawili swoje życie na niższe ludzkie wady: chciwość i pożądanie.
Pierwszy humanistyczny filozof uważany jest za włoskiego pisarza i poetę Francesco Petrarcha. Lubił dzieła starożytnych filozofów, tłumacząc je z łaciny na swój język ojczysty. Z czasem sam zaczął pisać traktaty filozoficzne po włosku i po łacinie. Główną ideą, wyśledzoną w jego dziełach, jest jedność Boga i człowieka. Człowiek nie powinien cierpieć i poświęcać się przez całe życie; powinien wykorzystywać boskie błogosławieństwo jako szansę na szczęście i życie w harmonii ze światem.
Włoski Kolyuchcho Salutatti stawia edukację humanistyczną na pierwszym planie w rozwoju humanistycznej ideologii społeczeństwa. Naukom, które człowiek powinien znać w swoim życiu, przypisywał filozofię, etykę, historię, retorykę i kilka innych. Właśnie te dyscypliny są w stanie uformować osobę, która ma potencjał cnoty i doskonałości świata.
Okres neoplatonowy
Nikołaj Kuzański jest jednym z założycieli renesansowego neoplatonizmu, jednym z najbardziej znanych niemieckich myślicieli. W centrum jego filozoficznych idei leży panteizm, zgodnie z którym Bóg jest nieskończonym bytem, jednym z całym wszechświatem. Znalazł boską naturę człowieka w nieskończonym potencjale ludzkiego umysłu. Kuzansky wierzył, że dzięki sile swojego intelektu ludzie mogą objąć cały świat.
Leonardo da Vinci jest artystą, filozofem, naukowcem i jednym z najbardziej błyskotliwych ludzi swoich czasów. Wydaje się, że wszystko, co podejmuje. We wszystkich dziedzinach swojej epoki osiągnął sukces. Życie Leonarda da Vinci jest ideałem renesansu - nie ograniczył się w żadnej sferze, lecz rozwinął swą boską zasadę w sposób możliwie pełny i różnorodny. Wiele jego rysunków nie zostało zrozumianych przez współczesnych i zostało wdrożonych dziesiątki i setki lat później.
Mikołaj Kopernik jest naukowcem i przyrodnikiem, który zainicjował rewolucję naukową. To on udowodnił, że nie wszystko w kosmosie obraca się wokół Ziemi, a Ziemia, wraz z innymi planetami, obraca się wokół Słońca.
Pietro Pomponazzi wierzył, że na świecie mogą współistnieć 2 prawdy: prawda filozofii (generowana przez ludzki umysł) i prawda religii (stworzona na codzienne potrzeby; opiera się na etyce i moralności). Wyraził wówczas niepopularny pogląd na temat śmiertelności ludzkiej duszy. Refleksje na temat Boga i jego roli w życiu ludzi zajmują szczególne miejsce w jego koncepcjach: dlaczego, jeśli Bóg jest, pozwala człowiekowi grzeszyć i popełniać okropne czyny? W końcu znalazł kompromis dla siebie. Bóg, według jego poglądu, nie jest stwórcą i przyczyną wszystkiego, jest rodzajem losu, natury, rodzącej wszystko, co się dzieje, ale nie z własnej woli, ale z jakiejś nieodpartej siły.
W filozofii renesansu należy wspomnieć o sporze między Erazmem z Rotterdamu a Martinem Lutherem Kingiem. Ich debata dotyczyła kwestii ludzkiej wolnej woli. King twierdził, że człowiek nie może nawet myśleć o wolnej woli, ponieważ całe jego życie, całe przeznaczenie jest już przeznaczone i kontrolowane przez Boga lub Diabła. Przeciwnie, Erazm z Rotterdamu uważa, że gdyby nie było wolnej woli, człowiek nie musiałby odpokutować za swoje grzechy. W końcu, jak należy karać za to, za co nie byłeś odpowiedzialny? Polemika nie znalazła kompromisu, wszyscy pozostali przy swoich poglądach, ale praca naukowców wpłynęła na wiele pokoleń filozofów.
Niccolo Machiavelli rozwinął temat moralności i moralności osoby obdarzonej mocą. Uważał przedchrześcijański Rzym za państwo idealne: cnota nie powinna być prawdziwym władcą, ponieważ powinien on dbać o dobrobyt i rozwój władzy państwa, a wszystko to zaobserwowano w starożytnym Rzymie. Ludzie, którzy nie poddają swojego życia teologii i wierzą tylko we własną wolność, tworzą silniejsze i bardziej odporne światy. Twórczość Machiavellego zakończyła erę teologii, filozofia nabiera wyraźnego charakteru antropocentrycznego i przyrodniczo-naukowego.
