Modlitwa za osobę prawosławną to nie tylko obowiązek religijny, ale przede wszystkim moralna potrzeba ludzkiej duszy do dialogu z Bogiem, Matką Bożą, aniołami lub świętymi. Modlitwa jest nawróceniem myśli, uczuć do wieczności, jednym z duchowych i moralnych wyczynów prawosławnego chrześcijanina.
W roku kalendarzowym Kościół prawosławny określa szczególne dni, w których człowiek musi zwrócić się do Boga z wielką gorliwością i dążyć do duchowej doskonałości. Okresy te nazywane są świętymi postami. Jednocześnie post nie polega tylko na powstrzymywaniu się od niektórych pokarmów, ale polega na pragnieniu bycia lepszym, ćwiczeniu jego osobowości w duchowych wyczynach, w tym modlitwie.
Obecnie istnieje opinia na temat nieracjonalności czytania akatystów w poście. Akathist odnosi się do niektórych dzieł modlitewnych składających się z 12 kondakas i ikos, w których znajdują się modlitewne przemówienia do Boga, Matki Bożej, do jednego lub drugiego świętego, wyrażone w wzniosłej radosnej formie. Akathist to jedna z najbardziej radosnych i poważnych modlitw w Kościele prawosławnym. To nie przypadek, że w pismach akatystów ktoś zwraca się do Matki Bożej z entuzjastycznym pozdrowieniem: „Raduj się …”.
Zwolennicy zakazu czytania akatystów na czczo odnoszą się właśnie do faktu, że zbawcza abstynencja jest szczególnym ścisłym czasem, w którym nawet modlitwy powinny być ascetyczne. Niektórzy uważają, że podczas postu duszy chrześcijanina nie wolno czytać modlitw o „radosnej naturze”. Zamiast tego mówią, że niektóre modlitwy o skruchę są złożone. Jednak taki światopogląd jest obcy tradycji prawosławnej.
Kościół zwraca szczególną uwagę na fakt, że post jest czasem pokuty. Dlatego modlitwy pokutne, kanony ascetyczne są całkiem odpowiednie. Jednocześnie, postępując zgodnie ze słowami Chrystusa w ewangelii, Kościół nie nakłada na osobę obowiązku powstrzymania się od chodzenia ze smutnymi twarzami, smutku i okazywania z całym pozorem, jak surowo pości się człowiek. Dla prawosławnego czas postu (czas pokuty) jest szczególnym radosnym okresem w życiu. Na tej podstawie, jeśli ktoś ma nastrój modlitewny z uczuciem radosnego drżenia po czytaniu akatysty, to fakt ten nie może być postrzegany przez prawosławie negatywnie. Akathist to dzieło modlitewne o głębokim duchowym znaczeniu. Akatystowie pomagają skupić się na jednym z ważnych elementów postu - modlitwie.
Zatem zakaz czytania akatystów podczas postu nie odpowiada praktykom prawosławnym i zawiera nieco niepoprawne zrozumienie ratowania abstynencji. Ponadto, liturgiczna praktyka samego Kościoła, karta kościelna w określone dni nakazuje zakończenie czytania akatysty na czczo. W szczególności odnosi się to do piątej soboty Wielkiego Postu - czasu, w którym czytanie cerkwi do Najświętszego Theotokos odbywa się w cerkwiach. Ten dzień jest określany w karcie liturgicznej jako Sabat Akatystów (Chwała Najświętszej Maryi Pannie). Porządek ten pojawił się w Kościele ponad tysiąc lat temu.
Należy również wspomnieć o praktyce czytania akatystów według Męki Pańskiej. Począwszy od wieczoru drugiej niedzieli Wielkiego Postu, w wielu kościołach prawosławnych odbywa się specjalna nabożeństwo wielkopostne, aby upamiętnić cierpienia Chrystusa (są tylko cztery takie nabożeństwa). Szczególne miejsce w tej służbie zajmuje czytanie akatysty Męki Chrystusa.
