Istnieje wiele tradycji ludowych utożsamianych z praktykami Kościoła prawosławnego. Przesądy związane z wodą święconą uświęcone w święto Trzech Króli są szczególnie powszechne.
Święta woda chrzcielna, tradycyjnie teraz dwukrotnie uświęcona: w Wigilię Chrztu świętego i samo święto jest wielką świątynią chrześcijańską. To nie przypadek, że jest w Kościele nazywany świętą agiasmą lub wielką agiasmą. Stosunek wierzącego prawosławia do takiej wody powinien być pełen szacunku. Jednak wiele osób przestrzega różnych popularnych przesądów związanych z tym, być może, jednym z najważniejszych sanktuariów dla prawosławnych.
W szczególności wielu uważa, że konieczne jest czerpanie świętej wody chrzcielnej w siedmiu kościołach. Według innej interpretacji - powinieneś odwiedzić trzy świątynie, w których musisz zdobyć wodę. Najważniejsze w tym nieporozumieniu jest to, że woda powinna być pobierana w kilku kościołach. Według niektórych taka woda nie jest już tylko święta, ale „superświęta”. Ponadto uzyskuje się go przez zmieszanie wody z różnych świątyń.
Ta praktyka jest obca ortodoksyjnej percepcji i jest nieznajomością istoty i metod uświęcania wody święconej. Takie przesądy można bezpiecznie przypisać magii, przygotowaniu „mikstury ortodoksyjnej” przez zmieszanie różnych składników. Mężczyzna wyraża nieufność do stopnia wielkiego uświęcenia, próbując zmieszać wodę z kilku świątyń, aby uczynić ją jeszcze „silniejszą”.
W rzeczywistości obrzęd wielkiego uświęcenia jest jeden. Woda poświęcona w ten sposób w różnych świątyniach jest dokładnie taka sama. Cała woda nabiera cudownych właściwości, boska łaska spływa na całą wodę (uświęconą w świątyniach). Dlatego nie ma potrzeby czerpania wody z siedmiu, trzech lub więcej kościołów. Mieszanie wody nie zdradzi świątyni jeszcze więcej gracji.
Warto zauważyć, że czarownicy, magicy i wróżki często stosują się do tej praktyki. Ci ludzie radzą czerpać wodę z chrztu świętego w różnych kościołach i sami używają tej metody do celów osobistych, co jest wyraźnym przykładem magizmu, obcym kulturze prawosławnej.
Dlatego osoba musi chronić się przed tego rodzaju przesądami. Kościół negatywnie traktuje takie praktyki jak tradycje, które nie mają nic wspólnego z dogmatem prawosławnym.
