Piękno może być tak różne: piękno dźwięku, słowa, obrazu, zapachu. Ale każdy rodzaj piękna łączy jedno wspólne cechy - musi być harmonijny, zrównoważony, postrzegany przez jednego, kompletnego.
Czym jest piękno? Dlaczego, patrząc na coś z naszego punktu widzenia, piękne serce człowieka zaczyna bić szybciej, a łzy napływają mu do oczu? Dlaczego pomimo faktu, że kanony piękna wielokrotnie się zmieniały, wciąż istnieją rzeczy, których piękno jest uważane za absolutne w każdej kulturze i w dowolnym czasie? Nawet w starożytnym świecie piękno kojarzone było z duchowością, to znaczy z najwyższą miarą zrozumienia i wglądu, zmaterializowanym znaczeniem wszechświata (Sokrates powiedział, że piękno jest kategorią świadomości i rozumu). Już starożytni autorzy starali się zrozumieć, gdzie jest linia oddzielająca piękno od piękna, a piękno od boskości. Gdzie jest opatrzność, która pozwala ci stworzyć coś poza ludzką percepcją? I czy jest w tym jakieś dodatkowe znaczenie, które mogłoby wyjaśnić samo istnienie człowieka i jego wyższego przeznaczenia. I czy można to zrozumieć? Platon wierzył, że przed urodzeniem człowiek jest w pięknie i czystości myśli. A po urodzeniu przez całe życie starał się powrócić do tego boskiego stanu, zagubionego od urodzenia, Piękno, szczególnie wypełnione świętym znaczeniem, przetrwało prześladowania w środku niespokojnych stuleci, kiedy uważano, że wszystko, co piękne, pochodzi od diabła, zło na pokuszenie prostej osoby. W tę koncepcję zainwestowano mniej boską i bardziej jasną, pompatyczną sztukę. Piękno straciło swoje głęboko filozoficzne znaczenie i stało się miarą ludzkich pragnień i aspiracji. Jeśli duża liczba ludzi chce posiadać taki czy inny przedmiot, to jest piękny. Oznacza to zastąpienie pojęć, a także nie należy mylić piękna z modą. Na przykład w średniowieczu istniała moda na szczupłość i bladość ludzkiego ciała, ale za tym kryło się pragnienie naśladowania arystokratów, którzy nie wychodzili na słońce i nie angażowali się w pracę fizyczną. Podobnie jak modalność prenatalności, śpiewana przez Rubensa, nie ma nic więcej niż hołd dla ludzi w obfitości, a nie na wpół głodujący, jak większość ludzi z tego okresu. Teraz ludzkość próbuje przywrócić pierwotne, czyste znaczenie piękna. Szukamy go w malarstwie i literaturze, muzyce i dramacie. Ponieważ my, podobnie jak nasi przodkowie, wierzymy, że piękno ma odpowiedź na pytanie, dlaczego jesteśmy, jaki jest nasz cel, dokąd zmierzamy i czy robimy to dobrze. Piękno jest boskie. Ludzie, którzy tworzą lub rozpoznają piękno, stają się nieco bliżsi zrozumienia odpowiedzi na najważniejsze pytanie. Dlatego naturą ludzką jest deifikacja piękna.
