Ekskomunika to środek kary dla wierzących w niektórych wyznaniach religijnych, takich jak chrześcijaństwo, judaizm itp. Procedura ta obejmuje ekskomunikę lub wydalenie z Kościoła jako takiego.
Ekskomunikę (ekskomunikację) można warunkowo podzielić na dwie kategorie: tymczasowy zakaz uczestnictwa w sakramentach kościelnych i katedrę głoszoną ekskomunikę (klątwę), gdy dana osoba nie ma prawa uczestniczyć w sakramentach, modlitwach i jest pozbawiona komunikacji z wiernymi. Klątwę może znieść tylko biskup, który ma odpowiednią władzę. Zarówno zwykli wierzący, jak i duchowni Kościoła są ekskomunikowani. Każda denominacja miała swoje własne powody ekskomuniki, ale główne z nich były niewłaściwym niewłaściwym postępowaniem: kradzieżą, rozpustą, cudzołóstwem, przyjmowaniem lub wręczaniem łapówki po przyjęciu na stanowisko kościelne, naruszeniem zasad kościelnych itp. Poszczególne osoby zostały poddane anatemowi z powodu apostazji i herezji. Jeśli apostazja jest całkowitym wyrzeczeniem się wiary przez samego człowieka, to herezja jest częściowym odrzuceniem przez jednostkę dogmatów Kościoła lub inną interpretacją doktryny religijnej przez niego. W każdym razie zawsze uważano to za grzech. W Rosji zrzeczenie się wiary utożsamiano z napaścią religijną i podlegało karze pozbawienia wolności (służba karna, więzienie lub wygnanie). Zdrajcy Ojczyzny zostali również anatomiczni. Na przykład Stepan Razin, Emelyan Pugaczow, hetman Mazepa itp. Ponieważ władza świecka broniła nie tylko imperium, ale także samego Kościoła, każda zbrodnia przeciwko państwu była zrównywana z działaniami antykościelnymi i karana katolickim potępieniem przez katolicyzm. Ponieważ Kościół prawosławny nie wykorzenił herezji, Kościół katolicki w średniowieczu zasłynął z płonących heretyków przy ogniskach. W Europie taka kara była stosowana wobec osób, które wątpiły w poprawność nauczania religii (w przypadku Giordano Bruno) lub oskarżono o czary. Warto zauważyć, że w tych dniach każda anonimowa wypowiedź mogła stawić się przed sądem Świętej Inkwizycji i zostać skazana na śmierć przez powieszenie lub spalenie na stosie, ale każdy skruszony grzesznik zawsze miał prawo do rozgrzeszenia i możliwość powrotu na łono Kościoła. W końcu grzesznik jest ekskomunikowany nie za sam grzech, ale za niechęć do żalu i skorygowania.
