Niektórzy ludzie mogą potępiać ortodoksyjnych chrześcijan, czcząc ikony, odnosząc się do jednego z dziesięciu przykazań dotyczących nie stworzenia bożka. W rzeczywistości cześć dla świętych obrazów nie jest pogwałceniem tego przykazania, które Kościół głosi w dogmacie kultu ikony.
W chrześcijańskiej tradycji prawosławnej święte obrazy (ikony) są wynikiem czci i szacunku. Kwestia reprezentatywności Boga została podniesiona już w starożytności, aw VII-IX wieku w Bizancjum rozpoczęły się nawet prześladowania wielbicieli świętych ikon. Była herezja ikonoklazmy, zapowiadająca, że nie można czcić świętych obrazów.
Jednak Kościół chrześcijański udzielił na to odpowiedzi. Rzeczywiście, pełna służba i cześć czci odpowiadają tylko Bogu. Ikony należy traktować z czcią i czcią, o ile są one „oknem” na świat duchowy. Na ikonach można całkiem zobrazować Boga, ponieważ Chrystus był widoczny na ziemi, Duch Święty objawił się w postaci gołębicy, a Ojciec jest opisany w Starym Testamencie jako stary człowiek. Okazuje się zatem, że cześć ikon przez prawosławnych nie jest wstępowana do drewna i farb, nie do tablicy i fresków, ale do samej Osoby, która jest przedstawiona na ikonie. W teologii prawosławnej znajduje się stwierdzenie, że zaszczyt ikony sięga pierwotności. I właśnie do tego stopnia szacunku dla Osoby możemy z szacunkiem potraktować samą ikonę, na której jest przedstawiona konkretna Osoba.
Ponadto święte ikony są skutecznymi „pomocnikami” osoby w modlitwie. Święte obrazy zdają się otwierać zasłonę tajemniczego niebiańskiego świata i pomagać człowiekowi wejść do niego mentalnie. Kiedy modlitwa przedstawia twarz, łatwiej jest się modlić. Potrafi zbierać myśli.
Trzeba także zdać sobie sprawę, że możliwa wdzięczna pomoc pochodząca z jakiegoś cudownego obrazu nie pochodzi od podmiotu, ale od przedstawionej na nim Osoby. Na przykład sama Matka Boża poprzez swoje określone ikony może pomóc człowiekowi.
Okazuje się zatem, że cześć ikon, zgodnie z naukami prawosławnej wiary, jest dość uzasadniona i możliwa do wyjaśnienia, a zatem stosunek do świątyni powinien być odpowiedni.
