Hegel powiedział również, że wszystko, co istnieje, jest warte śmierci. W rzeczywistości śmierć jest nieuniknionym momentem życia, w którym każda osoba będzie musiała „przetrwać”.
Będziesz potrzebować
Podręcznik historii, Biblia.
Instrukcja obsługi
1
Śmierć w prymitywnym społeczeństwie. W prymitywnym społeczeństwie śmierć nie oddzieliła się od życia, nie wyróżniała się w znaczeniu końca ani początku. To była tylko cecha, po przekroczeniu tej osoby wpadła w zaświaty. Pomysły na życie pozagrobowe polegały na wizji tego samego świata co przed śmiercią, w którym osoba prowadzi podobne działania w oparciu o te same relacje społeczne, ale w innej przestrzeni. Oczywiście mówienie o śmierci jako końcu życia w tym kontekście nie jest konieczne.
2)
Podobnie jak śmierć jednostki uznano ją za wydalenie ze wspólnoty. Oznacza to, że śmierć nie była uważana za fizyczne zaprzestanie istnienia, ale za społeczne. Zwykła śmierć fizyczna była przejściem do innego świata, a także kontynuacją życia - zarówno zmarłego, jak i całej społeczności.
3)
Śmierć w bardziej rozwiniętym społeczeństwie. Indywidualna śmierć jako przedmiot szczególnej uwagi zaczęła być rozpatrywana przez społeczeństwo w okresie rozwoju produkcji towarowej. Wszystko się zmieniło, ponieważ teraz jednostki były podzielone i przeciwstawione, a osobiste, indywidualne życie było już rozważane poza społecznością. Osoba stała się nie tylko częścią grupy ludzi takich jak on, ale osobą z kombinacją uczuć, osobistych uczuć, powiązań z innymi ludźmi, wydarzeniami specjalnymi itp. W tym względzie śmierć fizyczną konkretnej osoby uznano za koniec jej istnienia, ponieważ życie wspólnoty nie było nawet pośrednio przedłużeniem życia zmarłego. W tym okresie istnieje zarówno lęk przed śmiercią, jak i chęć popełnienia samobójstwa.
4
Powrót prymitywnych sądów na temat śmierci jako momentu życia przynosi religia, w której śmierć staje się ważniejsza niż życie. Jeśli mówimy o chrześcijaństwie, to śmierć jest kultowym symbolem, do którego powinien dążyć każdy wierzący chrześcijanin. Śmierć jest uważana za uwolnienie od cierpienia i niedostatku życia. Wszystkim obiecano Sąd Ostateczny, podczas którego człowiek otrzyma „zasłużone” życie, jakie przeżył. Życie po śmierci już trwa w nowym stylu - bez nierówności społecznych, pracy i innych zmartwień i trudności życia społecznego. Życie pozagrobowe staje się światem wyzwolenia od niedoskonałości życia. W ten sposób śmierć staje się nie tylko logiczną kontynuacją istnienia, ale także przedmiotem, do którego dążą z pewnym bagażem działań popełnionych w ciągu życia. Ponadto śmierć zyskuje sens jedynego uzasadnienia życia. Jednocześnie samobójstwo jest uważane za poważny grzech, podczas gdy religia zobowiązuje wszystkich do „dźwigania krzyża”.
