Trójca Święta jest jedną z podstawowych koncepcji wiary chrześcijańskiej. To odróżnia chrześcijaństwo od innych religii abrahamowych: wiara w Jedynego Boga jest zarówno w islamie, jak i w judaizmie, ale koncepcja Trójcy jest nieodłączna tylko dla chrześcijaństwa. Nic dziwnego, że tak ważna koncepcja znalazła odzwierciedlenie w ikonografii.
Trójca Święta to nie tylko jedna z najważniejszych koncepcji chrześcijaństwa, ale także jedna z najbardziej tajemniczych. „Jedna na trzy twarze” - nie można zrozumieć, zrozumieć do końca, zrozumieć umysłem, można to uznać za coś oczywistego, szczerze wierzącego. Jeszcze trudniej jest wyobrazić sobie Trójcę Świętą w formie konkretnego widocznego obrazu, ale pisanie ikony tego właśnie wymaga, a malarze ikon znaleźli wyjście z sytuacji, opierając się na Piśmie Świętym.
Trójca starotestamentowa
Stary Testament mówi o tym, jak Bóg ukazał się Abrahamowi i Sarah w postaci trzech wędrowców. Para powitała ich ciepło, nie od razu uświadamiając sobie, że stoją w obliczu Trójjedynego Boga. Ten epizod jest jednym z fundamentów chrześcijańskiej doktryny Trójcy Świętej i właśnie on jest często używany do przedstawienia Trójcy na ikonach.
Trójca jest przedstawiona w postaci trzech aniołów siedzących pod drzewem lub przy stole z ucztą, czasem obok nich są obecni Abraham i Sara.
Najbardziej znaną ikoną tego rodzaju jest Trójca Andrei Rublev. Ikona jest godna uwagi ze względu na lakonizm - nie ma w niej ani jednego zbędnego szczegółu: ani Abrahama i Sary obok aniołów, ani „martwej natury” na stole - tylko kielich odzwierciedlający „kielich cierpienia”, który Bóg Syn musi wypić. Postacie aniołów są postrzegane jako błędne koło, skorelowane z pojęciem wieczności.
