Władza towarzyszy całej historii ludzkości i jest niezmiennym elementem każdego systemu społecznego. Obecnie istnieją różne interpretacje władzy jako zjawiska społecznego.
Instrukcja obsługi
1
Większość klasycznych teorii postrzega moc jako zdolność i zdolność do wykonywania własnej woli. Za pomocą władzy można określić działania i zachowania ludzi. Istnieją różne rodzaje władzy - społeczne, gospodarcze, patriarchalne. Ale szczególne miejsce należy do władzy politycznej, as wyróżnia się wyższością i obowiązkiem wykonywania decyzji władzy.
2)
Władza jako zjawisko społeczne składa się z dwóch elementów - źródła i podmiotu. Źródła mocy mogą być bardzo różne. Wśród nich emitują władzę, władzę lub prawo. Moc jest zawsze subiektywna. Ponadto działa jako element dwustronny, sugerując dominację władcy nad przedmiotem. Przedmiotem władzy mogą być jednostki lub grupy społeczne, instytucje, organizacje lub państwo. Wpływają na zachowanie innych ludzi, grup, klas (przedmiotów władzy) poprzez nakazy, poddanie się, karę lub racjonowanie. Nie ma mocy bez podporządkowania się przedmiotowi.
3)
Władza wykonuje szereg społecznie znaczących funkcji. Jest to integracja społeczeństwa, regulacja i stabilizacja życia, a także motywacja. Władze powinny dążyć do postępu społecznego, a także przyczyniać się do poprawy społeczeństwa. Aby zachować prawo i porządek, przeciwdziałać kryzysowym zjawiskom i konfliktom, rząd może wykonywać swoje funkcje represyjne.
4
Zjawisko władzy polega na tym, że z jednej strony władza daje możliwość zaspokojenia swoich ambicji poprzez wykorzystywanie innych ludzi do własnych celów (wyraża się to w podziale społeczeństwa na panów i podwładnych), az drugiej strony władza jest sposobem integracji społecznej i usprawnienia życia społecznego.
5
Literatura naukowa przedstawia różnorodne interpretacje definicji władzy, które koncentrują się na różnych aspektach tego zjawiska. Najbardziej rozpowszechnione podejścia teleologiczne, behawioralne, systemowe, funkcjonalne i psychologiczne.
6
Teorie teleologiczne interpretują moc jako sposób na osiągnięcie własnych celów. Rozszerzają one władzę nie tylko na relacje między ludźmi i grupami społecznymi, ale także na interakcje człowieka z naturą. W tym drugim przypadku mówi o ludzkiej władzy nad naturą.
7
Teorie behawioralne (lub behawioralne) interpretują moc jako szczególny rodzaj zachowania. W jego ramach niektóre osoby dominują, a inne są posłuszne. Zwolennicy tego podejścia uważają, że źródłem władzy jest osobista motywacja ludzi do rządzenia, ponieważ pozwala to na uzyskanie majątku, określonego statusu społecznego, bezpieczeństwa itp.
8
Teorie psychologiczne próbują zrozumieć subiektywną motywację pragnienia władzy. Według zwolenników psychoanalizy wynika to z sublimacji stłumionego libido, chęci zrekompensowania duchowej lub fizycznej niższości. Pojawienie się dyktatorskich reżimów totalitarnych, zgodnie z teorią psychologiczną, wiąże się z chęcią przywódców, by zrekompensować obrażenia odniesione w dzieciństwie.
9
Zwolennicy systematycznego podejścia wiążą pojawienie się władzy z potrzebą zapewnienia komunikacji społecznej, aby osiągnąć wspólne cele. Ich zdaniem władza pozwala integrować społeczeństwo i regulować konflikty między różnymi grupami.
10
Teoria funkcjonalna uważa władzę za sposób samoorganizacji społeczeństwa. Jej zwolennicy uważają, że bez niej normalny człowiek nie jest możliwy. Ich zdaniem sama struktura społeczna decyduje o stosowności rozdziału funkcji zarządzania i podporządkowania.
