Współczesny człowiek jest bardzo zainteresowany poprawą jakości swojego życia. Ale ten aspekt zależy nie tylko od maksymalnej adaptacji w społeczeństwie, ale także od własnego postrzegania siebie w trudnych warunkach świata zewnętrznego. Dlatego ważne jest, aby obserwować harmonię własnego świata z tymi zasadami i postawami, które są kształtowane przez zbiorową decyzję społeczną.
Jest całkowicie oczywiste, że jakość życia ludzkiego zależy od takich aspektów jego postrzegania świata zewnętrznego i wewnętrznego, jak rzeczywistość, wirtualność i marzenia (życie w stanie snu). Rzeczywiście, aby osiągnąć stan szczęścia, każda jednostka wymaga wyjątkowo osobliwego i unikalnego zestawu priorytetów życiowych, w których ustawienia ukierunkowane na jego (indywidualny) komfort psychiczny będą „działać” z maksymalną skutecznością. Oznacza to, że stan szczęścia związany jest z jego unikalnymi koncepcjami priorytetów życiowych, które osiągają, dzięki czemu stają się właścicielami pełnej satysfakcji, eliminując wszelkie napięcia nerwowe i niezadowolenie.
Rzeczywistość
Świat zewnętrzny jest postrzegany przez każdego podmiotu z jego niepowtarzalnym charakterem. Jednak zwyczajowo uważa się osobę za byt zbiorowy, a zatem tradycyjne reguły postrzegania rzeczywistości mają absolutnie oczywiste prawa i definicje dla każdego przedstawiciela społeczeństwa. Wynika to przede wszystkim z faktu, że z całej różnorodności podejmowanych decyzji każda osoba była z pewnością zmuszona do podejmowania właśnie tych, które koncentrują się na zbiorowym interesie, a nie na własnych pragnieniach. W tym kontekście to altruizm znajduje się na podium zbiorowych priorytetów, poniżając indywidualny egoizm.
Tak więc rzeczywisty świat na poziomie struktury społecznej koncentruje się na tworzeniu bezpiecznej równowagi w edukacji zbiorowej, która zapewnia stworzenie uporządkowanego stanu interakcji wielu jednostek. Innymi słowy, samolubny chaos priorytetów jednostek przekształca się w publicznej (zbiorowej) edukacji w formę relacji, w której podejmowane indywidualne decyzje uwzględniają najwyższą użyteczność, że tak powiem, „dla wszystkich członków społeczeństwa”.
Zasady „użyteczności zbiorowej” są najbardziej bezpośrednio związane ze światem nieożywionym i innymi formami życia organicznego, zgodnie z koncepcją „porządku”. W związku z tym interesujące jest rzutowanie na rzeczywistość logicznej zasady świadomej funkcji, zgodnie z którą paradoksy w skali całej inicjatywy legislacyjnej wszechświata można uznać jedynie za „strefę cienia”, nieobjętą zakresem ludzkiego zrozumienia.
Oznacza to, że to paradoksy stoją na drodze do progresywnego postrzegania praw wszechświata, pomimo faktu, że ignoranckie rozumowanie regularnie usiłuje nakłonić społeczeństwo do ścieżki świadomości irracjonalności i pewnej koncepcji nadprzyrodzonej, która rzekomo charakteryzuje się nielogicznymi (nielegalnymi lub irracjonalnymi) przejawami powiązań świata materialnego. Okazuje się, że to paradoksy sprawiają, że zbiorowy umysł postrzega świat rzeczywisty w całej jego różnorodności, w tym w obszarach wykraczających poza właściwą percepcję.
Podsumowanie: Format życia w prawdziwym świecie opiera się na zbiorowym umyśle opartym na równowadze interakcji i paradoksów.
Wirtualność
Świat wirtualny ma inną, że tak powiem, „głębokość zanurzenia”, charakterystyczną zarówno dla ekstrawertyków (realistów), jak i introwertyków (wirtuozów). To wewnętrzna organizacja człowieka oznacza jego synchronizację ze światem zewnętrznym. Rzeczywiście, bez psychologicznego dostosowania każdej jednostki do warunków otaczającej rzeczywistości, niemożliwe jest osiągnięcie równowagi w całym społeczeństwie. Ta zasada dotyczy każdej materialnej konstrukcji wszechświata. Dlatego oczywiste jest, że wirtualność pozwala stworzyć wielokrotną „poduszkę powietrzną” społeczeństwa.
Ponadto różnorodność światów wirtualnych (pod względem liczby nosicieli świadomej funkcji) pozwala nam tworzyć multiwersum we wszystkich jego przejawach. Każda osoba, dostosowując się do świata zewnętrznego, tworzy własną konstrukcję spekulacyjną wszechświata, w której aspekt negatywny i niemożność osiągnięcia celu są całkowicie nieobecne.
Dlatego w świecie wirtualnym nie ma paradoksów, a cała inicjatywa legislacyjna tej „warunkowej” konstrukcji oparta jest na zasadach, które są najbardziej akceptowalne dla poszczególnych twórców. W tym wymiarze, jak mówią, „niemożliwe staje się możliwe”, ponieważ reguły interakcji konstrukcji mentalnych są dodawane do praw świata rzeczywistego, który zgodnie z logiką konkretnego przewoźnika funkcji świadomej może zapewnić realizację zadań.
Podsumowanie: format życia wirtualnego świata opiera się na indywidualnych (unikalnych) cechach wewnętrznego świata człowieka i wyklucza obecność paradoksów.
Marzenia
Oprócz rzeczywistego i wirtualnego świata, nosiciele świadomych funkcji spędzają znaczną ilość czasu w stanie snu przez całe życie. Ten fizjologiczny tryb aktywności mózgu charakteryzuje się takim stanem świadomej funkcji, gdy informacja w korze mózgowej, uzyskiwana w stanie czuwania z powodu tworzenia połączeń nerwowych, jest przekształcana (skompresowana lub kodowana w zwartej formie) do przechowywania w głębszych częściach mózgu (komórkach pamięci).
Z jednej strony świadomość osoby w stanie snu jest nieprzytomna, ale z drugiej strony pola informacyjne podczas transformacji istotnej informacji mogą napotkać to tło emocjonalne, które ma również parametry energii falowej, które powstały jako napięcie psychiczne. Innymi słowy, wszystkie uczucia, zmartwienia i doświadczenia związane z rozwiązywaniem jakichkolwiek problemów, na jakie napotyka jednostka w rzeczywistości, nakładają się na normalną pracę mózgu w stanie snu, który prowadzi do snów.
Zatem sny są z natury produktem ubocznym funkcji świadomej funkcji w stanie snu. W związku z tym działalność różnych interpretatorów snów staje się niezrozumiała, ponieważ z samej swojej natury sny są nielogicznymi fragmentami świadomości, które nie mają zdrowego rozsądku. I wszystkie możliwe zbiegi okoliczności, które powstały podczas ich interpretacji, powinny być podejmowane tylko w wyniku skutecznej analizy informacji o źródle.
Należy rozumieć, że sny włączyły cechy jakościowe pracy świadomej funkcji w stan interakcji zarówno ze światem zewnętrznym, jak i wewnętrznym. Na przykład we śnie działanie świadomej funkcji wyklucza występowanie paradoksów, co jest typowe dla wirtualności, ale jest także zależne od praw realnego świata w zakresie formowania się kolektywnych form interakcji opartych na inicjatywie legislacyjnej wszechświata.
Podsumowanie: format życia osoby w stanie snu oparty jest na zbiorowym umyśle, który wyklucza paradoksy.
