W chrześcijańskiej praktyce prawosławnej istnieje siedem sakramentów, w których uczestnictwo daje człowiekowi szczególną boską łaskę. Unction jest jednym z takich rytuałów.
Sakrament Namaszczenia zwany jest inaczej Błogosławieństwem Świętych. To sformułowanie jest zdeterminowane faktem, że podczas obrzędów religijnych namaszczany jest świętym olejem (olejem) w celu leczenia dolegliwości psychicznych i cielesnych. Uważa się również, że zapomniane grzechy są przebaczone w zjednoczeniu.
Zwyczaj namaszczenia pacjentów olejem jest znany od czasów biblijnych. Apostoł i ewangelista Marek w swojej dobrej nowinie mówi nam, że Chrystus powołał dwunastu apostołów i nakazał, aby chorzy zostali namaszczeni olejem w celu uzdrowienia. Jest to opisane w szóstym rozdziale Ewangelii Marka. Ponadto Biblia zawiera również szczegółowe instrukcje dotyczące namaszczenia chorego olejem w celu złagodzenia dolegliwości cielesnych. Soborowy list apostoła Jakuba mówi, że chory powinien wezwać starszych kościoła, aby otrzymali namaszczenie olejem. Ze względu na wiarę chorego i modlitwy duchowieństwa Pan może uzdrawiać i uzdrawiać potrzebującego (Jakuba 5, 14-15). Wskazanie na sakrament namaszczenia znajduje się zatem bezpośrednio w tekstach biblijnych Nowego Testamentu.
Sam sakrament pojednania (a ściślej jego porządek) zmieniał się na przestrzeni wieków. W czasach biblijnych głównymi sprawcami sakramentu byli święci apostołowie. Później, gdy wiara chrześcijańska stała się bardziej rozpowszechniona, kapłani Kościoła dokonali nagiego błogosławieństwa. Właśnie to wskazuje apostoł Jakub w swoim liście.
Kolejność konsekracji również została zmieniona od pierwszych wieków. W przybliżeniu taka kontynuacja, która nawet teraz ma miejsce w kościołach prawosławnych lub w domu, ukształtowała się w XV wieku.
W Rosji sakrament namaszczenia aż do XIX wieku nazywano „ostatnim namaszczeniem”. Jednak św. Filaret Drozdow nalegał, aby takie nazewnictwo sakramentu kościoła zostało wycofane z użytku z powodu niespójności głównej istoty kapłaństwa. Sakrament namaszczenia sprawowany był nie tylko nad umierającymi, ale po prostu nad chorymi. Jest to praktyka, do której obecnie stosuje się Rosyjski Kościół Prawosławny.
