We wrześniu w kalendarzu cerkwi trwają dwa wielkie dwusetletnie święta, które Kościół obchodzi ze szczególnym triumfem i wielkością. 27 września w kościołach prawosławnych odprawiana jest uroczysta msza święta Podwyższenia Krzyża Świętego i Krzyża Życiodajnego.
Święta prawosławnego są historyczną pamięcią Kościoła o wydarzeniach ewangelicznych, które są bezpośrednio związane z życiem i głoszeniem Jezusa Chrystusa i są ważne w dziele ratowania człowieka i osiągnięcia duchowej doskonałości. Ponadto w Kościele prawosławnym organizowane są wielkie święta ku pamięci najważniejszych wydarzeń historycznych z życia chrześcijan okresu po Ewangelii. Obchody te obejmują Podwyższenie Krzyża Pańskiego - święto ustanowione ku pamięci Krzyża w 326 r. W Jerozolimie przez Świętą Cesarzową Elenę i Biskupa Makarii.
W tradycji prawosławnej krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa, nie jest symbolem tortur i narzędziem egzekucji Zbawiciela. Przede wszystkim krzyż jest symbolem zbawienia ludzkości dokonanego przez Pana Jezusa Chrystusa przez cierpienie i śmierć na krzyżu. Dzięki krzyżowemu wyczynowi Chrystusa ludzkość otrzymała pojednanie z Bogiem, możliwość powrotu do raju po śmierci. Dlatego życiodajny krzyż Chrystusa jest jedną z głównych reliktów chrześcijańskiego świata.
Po wydarzeniach ewangelicznych ukrzyżowania Chrystusa krzyż zaginął. Z czasem, ustanowienie chrześcijaństwa przez dominującą religię w Cesarstwie Rzymskim (początek IV wieku) przez władcę Konstantyna Wielkiego, stało się konieczne, aby znaleźć jedno z największych sanktuariów chrześcijańskich. Matka cesarza Konstantyna, Święta Królowa Elena, zwana także Kościołem Równych Apostołom, rozpoczęła poszukiwania Krzyża Pańskiego.
Z historii wiadomo, że królowa Elena wraz z biskupem Jerozolimy Makariuszem udała się w poszukiwaniu świątyni do Palestyny - mianowicie tych miejsc, które naznaczone były ostatnimi dniami ziemskiego życia Zbawiciela. W wyniku podróży znaleziono Golgotę (miejsce ukrzyżowania Chrystusa) i Grobowiec Pański (jaskinię, w której pochowano ciało Zbawiciela po ukrzyżowaniu). Niedaleko grobu Pańskiego znaleziono trzy krzyże. Z narracji ewangelii wiadomo, że dwóch złodziei zostało ukrzyżowanych z Chrystusem. Królowa Elena i biskup Makarius musieli wybrać bardzo autentyczny krzyż, na którym ukrzyżowano samego Chrystusa.
O autentyczności Krzyża Pańskiego świadczył cud. Historia opowiada więc, że po naprzemiennym złożeniu krzyży na poważnie chorą kobietę, ta natychmiast otrzymała uzdrowienie po kontakcie z jednym krzyżem. Cudowne uzdrowienie stało się świadkiem autentyczności Krzyża Chrystusa. W legendzie zachowane są również informacje o innym cudownym wydarzeniu. Tak więc krzyże zostały umieszczone na martwej osobie. Od kontaktu z ukrzyżowaniem Chrystusa zmarły zmartwychwstał.
Na miejscu Golgoty i jaskini Grobu Świętego cesarza Konstantyna postanowiono wznieść wspaniałą świątynię ku czci Zmartwychwstania Chrystusa. W 335 roku wzniesiono świątynię, a 14 września (w starym stylu) wzniesiono (wzniesiono) Życiodajny Krzyż Chrystusa w świątyni z ogromnym zgromadzeniem ludzi. Ta data była pierwszą uroczystością Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża.
Obecnie w kościołach prawosławnych w tym dniu odbywa się specjalny obrzęd na wzniesienie krzyża Pańskiego. Biskupi i duchowieństwo wznoszą krzyż nad czterema głównymi punktami świątyni, a chór w tym czasie śpiewa „Panie, zmiłuj się” sto razy. Ten obrzęd reprezentuje historyczną pamięć Kościoła o wydarzeniu Podwyższenia Krzyża Świętego w Jerozolimie, symbolizując bezpośrednie połączenie starożytnego Kościoła Chrześcijańskiego i współczesnych Kościołów prawosławnych.
Pomimo tego, że Podwyższenie Krzyża Świętego jest jedną z największych świąt, w kościele obowiązuje ścisły post. Te instrukcje wynikają z odwołania się do mentalnego i serdecznego zrozumienia ceny, za jaką zbawienie zostało udzielone ludzkości.
