Niedziela po Wielkanocy, w chrześcijańskiej tradycji i kulturze prawosławnej, nazywała się Antipasa. W przeciwnym razie ten dzień nazywa się tygodniem Fomina. Święto to jest historyczną pamięcią Kościoła o ukazaniu się zmartwychwstałego Chrystusa uczniom.
Sama nazwa święta Antipasa może być przetłumaczona jako „stojący naprzeciwko Wielkanocy” lub „zamiast Wielkanocy”. Ta nazwa mówi o czasie świętowania triumfu chrześcijańskiego. Nazwa święta tygodnia Fomina oznajmia apostołom pojawienie się zmartwychwstałego Chrystusa, wśród których szczególną uwagę zwraca się na potwierdzenie apostoła Tomasza w wierze w cudowne zmartwychwstanie Chrystusa.
Ewangelie mówią o kilku objawieniach zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa dla swoich uczniów. Tak więc w jednej z narracji ewangelicznych jest powiedziane, że Chrystus ukazał się apostołom bezpośrednio wieczorem Zmartwychwstania. Wśród najbliższych uczniów Chrystusa nie było apostoła Tomasza. Inni apostołowie głosili Tomaszowi rzeczywistość zmartwychwstania Zbawiciela, ale Tomasz nie uwierzył w historię, którą usłyszał. Apostoł na własne oczy pragnął ujrzeć zmartwychwstałego Chrystusa, a nawet dotknąć go, kładąc rękę „na żebrach” i świadczyć o ranach w rękach Chrystusa.
Osiem dni po tym cudownym ukazaniu się apostołom Chrystus ponownie objawia się uczniom, wśród których Tomasz już był obecny. Sam Chrystus zaprosił apostoła, który nie został utwierdzony w wierze, aby na własne oczy zobaczył rany na jego rękach. Chrystus poprosił także apostoła Tomasza, aby położył rękę na żebrach zmartwychwstałego Zbawiciela. Chrystus poprosił apostoła Tomasza „nie być niewierzącym, ale wierzącym”. Cud zmartwychwstania Chrystusa, widziany na własne oczy, sprawił, że apostoł utwierdził się w wierze na zawsze, o czym świadczy okrzyk ucznia Chrystusa, świadczący, że Chrystus jest Panem i Bogiem.
Należy również wspomnieć, że Chrystus poprosił apostołów o jedzenie, aby udowodnić rzeczywistość Jego zmartwychwstania, odrzucając możliwe myśli, że uczniowie widzieli ducha.
Szczególną uwagę zwraca się na słowa Chrystusa, które Tomasz widział i uwierzył, ale błogosławieni są „niewidzący i wierzący”. Ta obietnica Zbawiciela dotyczy wszystkich tych, którzy swymi sercami i duszami przyjmują wiarę w zmartwychwstanie Chrystusa bez prawdziwych widocznych dowodów.
Ta narracja ewangeliczna przypomina każdemu człowiekowi nie tylko o samym zmartwychwstaniu Chrystusa, ale także o zbawczej konieczności dostrzeżenia przez człowieka samego cudu zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, wówczas cała ludzka wiara w Zbawiciela jest daremna.
