Znak krzyża jest jednym z widocznych dowodów wiary człowieka w Boga. Uważa się, że ludzie są ochrzczeni i wypowiadają imię Boga, aby przyciągnąć na siebie Bożą łaskę Ducha Świętego.
Dlaczego ludzie są chrzczeni?
Znak krzyża to małe kapłaństwo. Ten, kto przedstawia go samego siebie lub przyćmia go innymi ludźmi (na przykład własnym dzieckiem), przyciąga Bożą łaskę Ducha Świętego. Uważa się, że moc łaski została przekazana konkretnie znakowi Krzyża nie przez przypadek.
Znak krzyża jest nie tylko częścią obrzędu religijnego. To także wielka broń wiary. Życie świętych daje różne przykłady dowodów prawdziwej mocy duchowej, skoncentrowanej na obrazie krzyża.
Faktem jest, że Jezus Chrystus pokonał Szatana i jego dumę swoją ziemską śmiercią na krzyżu. Chrystus uwolnił ludzi od niewoli grzechu. To Jezus poświęcił krzyż jako zwycięską broń, dając go ludziom ziemskim jako broń do walki z wrogami. Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa na krzyżu jest aktem największej Boskiej ofiary w imię zbawienia ludzkości.
Moc znaku krzyża dla człowieka
Każda osoba może zostać ochrzczona, ale nie każdy robi to dobrze. Ortodoksyjny chrześcijanin powinien wiedzieć, że znak Krzyża ma łaskę Bożą tylko wtedy, gdy jest wykonywany prawidłowo i, co najważniejsze, z czcią.
Kapłani mówią, że jeśli ktoś robi to przypadkowo, na przykład machając rękami, uważa się, że „radują się demony”. Aby demony się nie cieszyły, trzeba przyćmić znak Krzyża, tak jak powinien, składając w ten sposób palce prawej ręki: indeks, duży i średni muszą być zamknięte równomiernie, a bezimienne i małe palce powinny być zgięte w dłoń.
Każdy chrześcijanin prawosławny, który wierzy w Boga, musi zostać ochrzczony na początku modlitwy, podczas modlitwy i na jej końcu. Ponadto, zbliżając się do czegoś świętego: ikon, świątyni itp., Musisz przyćmić krzyżowym sztandarem.
Faktem jest, że palce prawosławnego chrześcijanina, wiernie kształtującego znak krzyża, symbolizują jego wyraz wiary w Boga Ojca, w Boga Syna i Boga Ducha Świętego jako nieodłączna i współistotna Trójca. Dwa palce pochylone do dłoni są wyrazem podwójnej natury Syna Bożego - człowieka i boskości.
